立冬过后不过几天，天气好像已经出奇的冷了。文萱把自己裹在被子里，蜷缩着身子倚在床头，向我诉说她在父母家这几天的经历。
文萱的父母家在大山深处，小时候家里很穷，文萱记得，父母很多次为了她上学要交几十块钱学费而跑东门串西门的去借钱。那个时候，母亲对文萱说的最多的一句话就是：你一定要好好读书，将来走出大山，不要再像我们一样在这山沟里过穷日子。
文萱看着父母为贫穷愁白了的头发，把妈妈的话当作了自己的人生目标。后来，文萱考上大学，留在了大城市工作，然后结婚、生子，在大城市安了家。文萱多次想把父母接过去，可是父母放心不下弟弟，要帮弟弟带孩子、做家务。
因为父母一向身体健壮，而文萱的工作也比较忙，所以文萱回娘家的日子很少，一年也就回去一次吧。平日里，文萱会给父母寄钱，但父母总说，他们在家里没多少需要花钱的地方，文萱寄回的钱也都用来接济了弟弟一家，让文萱不要再寄钱来了。文萱想想也是，现在父母身体都还好，不如先把钱帮他们存起来，等过几年他们年纪大了用来给他们养老。这样想着，文萱便没有再像原来那样经常给父母寄钱了。
前些天，文萱回了一次娘家。以往每次回去，弟弟和弟媳都会大老远的出来迎接，父母也早都在家做好了饭菜等着她，可是这次，却并不一样。弟弟家大门紧闭，进了门发现母亲在抹眼泪。文萱反复询问之下，才知道原来弟媳刚刚跟母亲吵完架。
村里的邻居们听说文萱回来了，一些比较要好的都赶来了。他们一见面都纷纷指责文萱，说她太不孝了，父母把她养那么大、供她读书，如今自己出息了就不管父母了，一个人嫁到那么远的地方，父母在家缺吃少穿，一年到头帮儿子家干活，儿子和儿媳还常常惹他们生气。如果文萱能够在身边的话，父母就不会是这样的处境了。
文萱听了心里很不是滋味。可是她提出来把父母接到自己家，父母依然不同意。父母说，眼下自己还不算太老，还能帮儿子干活呢，如果就这样去女儿家享福了，不给儿子儿媳带孩子，是会被村里人指指点点的，所以，即便儿子再不孝，也不能跟着文萱走了。可是文萱的工作，爱人和孩子都在城里，文萱也不能丢下所有的一切回来陪在父母的身边，她又能怎么办呢？只能让自己也成为一个大家口中的不孝女，而这份不孝的原罪，就是远嫁。
他们都说文萱不该远嫁，连文萱自己也是这么想的。可是，远嫁真的是不孝的原罪吗？倘若文萱不远嫁，陪着父母守在大山里，每天日出而作日落而息，一年到头手头没有几百块钱的收入，父母一样穿不起新衣看不起病，这就是孝顺吗？再说文萱的弟弟，他没有远离父母的困扰，就天天守在父母身边，他又真的尽了自己的孝道了吗？
不知道从什么时候起，我们呼吁的男女平等似乎又有了新的升级。先是要求女人在婚姻中做个超人，要能带娃能做饭能照顾老人能上班赚钱，现在，又要求女人承担所有的父母养老问题，儿子再混都没人说啥，因为他是儿子，儿媳再骂公婆也可以理解，因为她不是公婆生的，唯独女儿，远嫁就是罪，就是不孝，是大逆不道？
不觉得这很双标吗？我国法律规定不管是在继承遗产还是赡养父母方面，男女都是平等的。远嫁的女儿自然是不能日日陪伴父母身边，对父母有所亏欠，但赡养父母却不仅仅是女儿的义务，儿子同样也有。那些日日居住在父母身旁，把父母当作免费劳动力还动不动给父母脸色看的儿子们犯下的过错，却要强加给一个远嫁的女儿，到底是谁更不孝？
孝道，是我们古往今来一直在提倡的基本道德。一个连孝心都没有的人，也基本可以不用称之为人了。但是，需要搞明白一点，并不是所有守在父母身边的就叫“孝”，也不是所有远离父母的就叫“不孝”。住在同一屋檐下每天打的鸡犬不宁的大有人在。远嫁从来就不是不孝的原罪，内心没有“孝道”二字，甚至对父母连起码的尊重都没有的人，才是真的不孝。
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