我之前写过《大理国史》的读书笔记，目前又正在写《三国志》的读书笔记。我们都知道蜀国的刘禅和大理国的段正明一样，都是亡国之君，可是两个人在文学作品中的形象却大不一样。《三国演义》中的刘禅给人的感觉是昏聩无能，而《天龙八部》中的段正明给人的感觉是仁慈而又有威严。我们要说的是，文学形象和历史形象毕竟是两回事，我们不能把两者混淆了。大理国的历史远远没有三国的历史那样受人关注，这里我也是突发奇想，要把二人进行一些比较。
首先，他们有很多相同之处。
第一，后人对他们的评价都是有褒又有贬。陈寿在《三国志》中写刘禅的传记就是这么说的，他如果遇到贤臣就是个好皇帝，遇到像黄皓这样的小人就是昏君。这个评价是比较中肯的。陈寿没有把刘禅完全否定，也指出他在位时不断大赦天下，可见确实是仁慈的君主。后世评价刘禅一般都批评他昏庸，导致亡国，但很多人也承认他仁慈，没有害人之心。后人评价段正明也是一样。诸葛元生的《滇史》称赞段正明“性谨恪尚俭素”，可见确实是一个好皇帝。可是，《南诏野史》却说段正明“为君不振”，所以失去民心，大家转而支持高氏。
第二，他们都是没有实权的皇帝。刘禅在位时，军政大权先后被诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维掌握。段正明在位时，实权被高升泰掌握。
第三，他们的晚景都很凄凉。刘禅最后在魏国进军时选择了投降。为了使司马昭打消顾虑，他不得不装疯卖傻，苟且偷生。乐不思蜀这个典故就是说刘禅的，他不是真的傻，是害怕被司马昭迫害，不得不这么做。段正明后来让高升泰夺了皇位，自己避位为僧。曾经的一国之君，最后在寺庙里了却残生。
其次，我们也要看到，他们也有很多不同之处。
第一，刘禅虽然没有实权，但大臣对他忠心耿耿。诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维，他们都在尽心竭力辅佐刘禅，没有想过要篡位。段正明没有实权，大臣不仅想架空他，而且想篡位。高升泰后来就逼走了段正明，自己做了皇帝。
第二，刘禅的蜀国和中原是战争状态，段正明的大理国和中原是友好关系。蜀国虽然偏安一隅，但以汉皇族的后裔自居，认为自己才是正统，依然沿用汉的国号。在他们看来，魏国是叛逆，是他们的敌人。大理国就不同了，是少数民族政权，和中原的大宋关系很好，没有战争。大理知道自己是小国，没有实力去招惹大宋。当初是宋太祖赵匡胤手下留情，统一天下时放过了他们，所以他们的国家才有机会存在这么多年。
第三，刘禅是被敌国逼迫投降的，段正明是被权臣逼迫下台的。刘禅是魏国进攻到国门，不得已而投降的。段正明则是内部权臣高升泰逼迫，不得已避位为僧的。
第四，刘禅投降后，蜀国没有复国；段正明下台后，仅过了两年大理国就复国了。刘禅投降后，姜维曾经想利用钟会和邓艾的矛盾，复兴蜀国，但以失败而告终。高升泰夺了段正明的皇位后，改国号叫大中。然而，高升泰感觉到反对自己的人太多，两年后就病死了。高升泰临死前，害怕家族被清算，就让儿子高泰明把政权还给段家。于是，高泰明就让段正明的弟弟段正淳复位。段正淳虽然也没有实权，但他毕竟做了皇帝，形式上恢复了大理国号。
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