中国传统历法共2个含义
中国传统历法
郭文斌著长篇小说
历法，是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。依历年、历月分太阳历、太阴历、阴阳合历。总看历法分三种：阴历、阳历、阴阳历。农历，其基础历法规则经历多代逐渐完善形成，其形式一直延续至今。农历是在阴历的基础上融合阳历成分而成的一种历法。[2]
阴历是月亮历，也叫太阴历，是以月亮围绕地球转动的规律制定的。以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础。阴历的一个月叫做“朔望月”。每月初一为朔日，十五为望日，“朔望月”是月相盈亏的平均周期。阴历只管朔望月，不管回归年，所以和一年四季无关。
阳历就是太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。一年12个月，这个“月”实际上与朔望月无关，月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况。[2]
公历，属阳历一种，公历别称公元、西历、西元等，一种源自于西方社会的纪年方法，由意大利医生兼哲学家对儒略历加以改革而制成的一种历法1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行，以耶稣诞生之年作为纪年的开始。公历是一种平均太阳历，只有回归年，不管朔望月。地球绕太阳一周的时间为365.2422天，这样无论是阳历和阴历，都会有误差（二者皆以365天为一年）。对阳历而言，平均每4年便会少约1天，（0.9688，约等于1）。而公历解决这一问题的做法是规定每4年里有1个闰年，将这一天加在天数最少的2月，故闰年的2月有29天。实际操作中为了方便，规定凡是能被4除尽的年份，皆为闰年。如1996，2000，2016等皆为闰年。[2]
干支历，又称节气历或中国阳历，是一部深奥的历法。它是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一个月。干支历通过天干地支论太阳与地球的关系，二十四节气和十二月建是基本内容。既管年又管月，兼具二十四节气。我国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，节气的具体气候意义并不适用于全国各地。比如立春，中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃ 以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符，真正进入春季的只有岭南地区，节气对于很多地区来讲只是一种参考。二十四节气是根据黄道面划分出来的，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。它又与通常的阳历（如公历）不同，公历的月长由人为规定而与天象无涉；干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。目前，干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。[2][3]
农历在阴历（夏历）基础上融合了阳历的成分，吸收了干支历（阳历）二十四节气作为补充，并通过“置闰法”调整来符合回归年。由于吸收了干支历二十四节气，可以反映季节的变化，指导农业等事。所以，农历既有阴历又有阳历的成分。农历是阴阳合历，指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。阴历不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，不能反映季节。与阳历年固定在365天或366天不同的是，阴历年相比阳历年在天数上有时会相差一个月。为了协调阳历年与阴历年之间的天数，于是产生了阴阳历，即农历。方法是在历法中加入二十四节气以及“19年7闰”法（即在19个农历年中加上7个闰年。农历闰年多一个闰月，因此一年有383天－385天，而农历平年一般有353天－355天。）使得一年的平均天数与回归年的天数相符。因此这种历法既与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。“置闰法”，每19年中设置7个闰月，有闰月的年份一年383天或384天，称为闰年。[1][2]
置闰规则为使用冬至作为计算的起点，从甲年冬至所在历月到乙年冬至所在历月（不含）之间，如果只有十二个朔望月，则设为平年，不置闰。如果出现十三个朔望月时，则从甲年冬至所在历月之后起算，将第一个不含中气的历月，设立为闰月，称作闰某月。
很多人认为农历就是阴历，其实二者还是有差别的。阴历的时间和阳历相比，每年大约差十一天。如果完全按照阴历来，可能不出五年，我们就要在夏天过春节了。然而这种情况并没有发生，因为中国的历法中有一项伟大的发明叫“置闰法”。每19年中设置7个闰月，有闰月的年份一年383天或384天，称为闰年。比如2016年、2020年都是闰年。[1]
旧历、老历、阴历也是指农历。但旧历、老历只是相对新历（即公历）而言，并非正当称谓。而阴历事实上只按月亮的月相变化来安排的历法。
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