亲情、爱情、友情，这三种人类最古老、最普遍的情感，构成了社会核心人际关系。这其中，青少年对友情感受最深，中青年对爱情感受最深，中老年则对亲情感受最深。儿童对亲情感受也是最深。由此可以看出，我们是从亲情出发，走向友情，走向爱情，复归于亲情。
有些人对家人具有一种天然的亲和力，他们往往出生于和睦、富足，且爱心浓密的家庭，从小就受到家人张驰有度、轻松自如的关爱，他们对天伦之乐的记忆深刻。在这样的家庭环境里成长，体会到了亲情给人的愉悦、温暖与力量，并学会了如何将这些有助于人成长的品质传承下来，散播给其他人。而另一些人，甚至可以说是相当一部分人，则不善处理亲情关系。在亲情关系中，他们感觉到存在比友情更多的分歧、尴尬、沟通障碍，甚至可以说是问题丛生。
一般来说，贫穷、吵闹、专制、冷漠、缺乏教养的家庭里，父母沟通困难，情绪波动大，性格怪僻，生活事件多发。在有些家庭里，家长与其他家庭成员相处方式多是指责、谩骂、埋怨，父母成为孩子幸福的减项。孩子长大后，很可能自然而然地成为别人生活的减项，他会将父母不正确的交往方式加之于别人，以换取心理平衡或心理补偿。
为什么爱情、友情较比亲情更能引起重视？不是因为爱情、友情比亲情来得激烈且浓密，而是因为大家觉得亲情是天经地义的，是不可更改的血缘、人伦关系。他们认为亲情既不会逃离，也不会淡化，更不会消失无踪。于是，很多亲情就是长期在这种危险甚至是错误的认识下，终于逃离、淡化，消失无踪的。更有甚者，有的六亲不认，反目成仇，众叛亲离。
骨肉亲情，在人类情感中有着特殊的地位与不一样的份量。家庭成员之间，融合着权威、期望、爱恋、督促、关注、支持、保护、温暖、力量、勇气、嬉戏、宽容、温和、谦让、无私、慷慨、舒适、感恩、秩序、尊重、自给，等等几乎人类所有的优秀与美好的品质。就亲情提供的幸福来说，是最深厚、最稳定、最广泛、最持久的。
亲情是人们温暖、力量、信心与安全感的来源。我们无须象父亲一样有力的大手，就能感受到他在为你撑腰。甚至无需想起父母，只要他们健在，就能如千手观音一样，在任何你跌了跤的地方扶你起来。亲情给人的关爱真可谓是翻山越水，飞檐走壁，如影随形，无处不在。我们可以想象一下，父母在，与父母不在，那种感觉是完全不一样的。
重视并且善于构建家庭幸福的人，是比较理性的人。他们的确是聪明的，因为亲情有血缘关系为基础，有得天独厚的基础条件，处理得好的话，会收获无边的幸福，并获得事业、工作、爱情成功的坚强后援。
幸福是有爱场的，有爱场当然就有人气场。我们每个人既是爱的受施者，也是爱的布施者。幸福与爱，幸福与亲情如此接近，由此可以说经营亲情的人，也是在经营幸福。
亲情较之于友情，突出特点是亲情没有功利性，不太要求回报，因而不会产生可能没有回报的感情投资焦虑感。亲情不寻求占有，给予的多，索取的少。亲情放松而舒展，对每个家庭成员都怀抱美好的祝愿，共忧同乐。亲情是宽容和不用计较的，不会有因得罪人而失去人的恐惧感。亲情是无私和坦然的，它不会增加人的愧疚感与亏欠感。
法国精神科医生克里斯托夫安德烈指出：“心理学研究还表明，由他人赠予的东西，一般比我们自己拥有的更让人感到幸福。”“我们必须意识到，自己的幸福有赖于他人，并因这一觉悟和美好的回忆而感到由衷的喜悦。”“对他人的恩惠怀有负债感，永远不会有损于幸福，倘若不认可和不承担这一债务，反而会使幸福受损。”
爱情、友情需要感恩，亲情同样需要感恩。感恩会增加幸福感，因为满怀感激之情的时候，内心会激动，并涌现出温暖的感受。这而且是一种良性循环。懂得感恩的人，易于获得更多的恩情。缺乏感恩的心理，是亲情枯竭的原因之一。
幸福如此美好，简直就是我们来到这个世界上，以及活着的理由。幸福如此美好，乃至我们想到或说起这个词儿的时候，都能咂摸出为人的欢愉与生活的乐趣。
幸福多么美好啊！雨后的清晨，鸟儿婉转地啁啾，风儿频频拂过枝头叶尖。我坐在石头上，闭上眼睛，阵阵微风忽左忽右，忽前忽后地轻抚我，缠绵我一夜未曾消解的身体的激情，弄得人周身痒痒的，心也醉了。
忽然悟到，我与大自然的某些物件建立了情感联结。这种奥妙的感情类似于友情，但比友情多一些。也类似于爱情，但比爱情可少多了。大自然从来不给我压力，因为它从来不需要被想起，想起它时再爱它也不迟。
我对大自然并没有产生爱恋一样的激情，没有魂牵梦萦的牵挂与眷恋，没有痛不欲生的揪心与肠断，没有如火如荼的壮烈与波澜，一切都悄无声息地进行着。一切都是心照不宣的默契，一切都是转身即是离去的干净与磊落。
我忽然悟到，爱情中如果添加些友谊的因素，譬如多点粗犷、多点江湖、多点君子之交，多点若即若离，多点小离小别，该有多好啊！那不是有更多重逢的喜悦吗？那不是可以远离以爱的名义进行的两性间的毒害吗？
爱情中，很多情愫是有害的，貌似加强了幸福，实则减损了幸福。
爱情自从萌发，就开始释放出幸福的气息。时间上希望其持久，强度上希望其浓烈，品质上希望其纯净。
但是人生，并非一定要从爱情开始拉开序幕。爱情，只是参与人生多幕剧中重要的角色而已，爱情终究要归于寂静，归于平和，归于琐碎。爱情是不断中断、不断中止、不断刷新、不断重启的游戏。爱情的新鲜与神圣，最终会被冲淡乃至荡然无存。
爱情中，如果有友谊的成分，一定会更幸福。爱情的使命如果托付一部分给友情来分担，交付一部分给亲情来持续，那么，可期爱情的养料会更加充足。由于博取了成长所需的多种元素，想必爱情之花会开得更加健康，艳丽且持久。爱情的确是需要打开的，对于任何一个尊重爱情，尊重对方的人来说，爱情不是笼养的鸟，也不是温室的花。
幸福的教育是最有益的教育
如今，我们的教育走入了一个怪圈。在我看来，社会进步的效力不高乃至无效力的表现之一，就是幸福教育的忽视。追求幸福是天赋人权，然而统治者乃至平民都认为政府可以制造幸福，并将幸福规范统一、分类打包分发给大家。于是公共福利与公权倒成了炙手可热的追求物，于是人们开始将拥有这些等同于幸福。公共福利的充足与公权的正义这个无疑也是重要的，但并不一定能给每个人幸福感，因为每一个民族，每一个群体，每一个个体的需求是各不相同的。
一个人的幸福感，一方面当然有赖于富足与公平正义，但更重要的来源于个人的主观感受。主观幸福不是天生获得，而是后天培养的。教育的责任之一，就是要注意培养人捕捉与追求幸福的能力，要将获得幸福的原理与方法告诉受教育者。要明白无误地告诉人们，物质生活方面的幸福政府可以帮助，但这只构成幸福来源的极少部分，大部分幸福来源于精神领域，政府给不了，也给不好，需要每个人自己具备获得幸福的能力。
可惜，这一点不仅被官僚所忽略，也为我们个体所忽略。在家庭教育中，父辈总是奔命于为后代积累物质财富，以及营造势力范围，而不注意教授他们对幸福的正确认知，包括获得幸福的途径与方法。幸福本来是每个人自己的事，可不正确的教育与认知培养了我们对幸福路径的依赖，似乎幸福就是父母安排的，政府提供的，而与我无关，至少自己搜捕幸福的余地较少。
虽然说进入幸福才可能享用幸福，令人吊诡的是，仔细感觉一下就会发现，似乎是忘记幸福才能进入幸福。幸福多数时候是不用费脑筋的。幸福来临的时候也是不动声色，不事张扬。你看，此时此刻，梧桐山顶的大朵大朵的白云，象成堆成堆的洁白的棉花团一样，在蔚蓝的天幕下由东往西缓慢而坚定地漂移过来，背景是越来越白越来越炽烈的太阳的光芒。想必是太阳风在给人间输送天国的幸福吧！
我早晨并没有期待这种景观的到来。如果我以摄影爱好者的角色架着三角架等待这一刻的壮丽，那是一种什么样的感受？应该会沮丧，因为这种景致可能出现，也可能不会出现。当然也许会有因期待而加深的惊喜，也许会有如愿以偿的激动。但是，如此这般，我就付出了身心的劳累与焦急。拍出好的照片，我将幸福留住了，以后拣出这张照片还会再现这样的场景。
但是，智慧达人的做法一定不会是这样，他一定是予取于舍，予收于放，他会经过时不带走一丝云彩。他会留念金丝雀在野的自由，而不会将它请进笼子里，放在后墙上。极致美好的东西，象云朵一样在我心间一掠而过，纯净的来，纯净地走，我既不想得到也不想占有，这种美才是真正令人心醉的，这种幸福才是称心如意，甚至是刻骨铭心的。
寂寞的时分，有幸福来过，来过，我全身心浸润在幸福的海洋中，就是这样享受，却什么也没做。我无动于衷，我毫发不取。有比这个更无私且纯善的享用吗？极致的美不能捕捉，极致的幸福不能占有。对幸福而言，任何期待与欲望都会是贪婪，而贪婪是对幸福的侮辱与威胁。因为极致的幸福与极致的美丽一样，是纯粹的。
幸福，就是静静地看它经过。
幸福，就是心如止水，心平如镜。
幸福，就是让思想自由的呼吸，不用刻意想起什么。
幸福，就是来自健康心境的自然状态。
接近幸福，不用期待，不用惦记，不用折腾，甚至不用动手动脚，甚至更不需要殚精竭虑。殚精竭虑不是幸福的捷径，那是算计。当一个人堕落到算计幸福，考察幸福的收益率的时候，幸福还会喜欢他吗？如果我是幸福，见着这样的人一定会避之惟恐不及，速速逃离。
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