冯敏昌（1747—1806年），曾为乾隆进士、翰林编修、户部主事、刑部河南司主事，诰授奉政大夫。字伯求，号鱼山，广东钦州（现为广西钦州）大寺镇马岗村人。一生诗作2000余首，文200多篇，主要收录进《小罗浮草堂诗集》（多卷本）、《小罗浮草堂文集》（多卷本）、《岭南感旧录》、《笃志堂文抄》、《师友渊源集》、《华山小志》、《河阳金石录》等文著，还纂修《孟县志》、《广东通志》等多种志书，共约200多万字。冯敏昌曾到太平县北柴村富商王家游览，有游览诗作传世，参见当时他的同年襄陵东柴村进士吴克元在王家任教，二人叙旧畅谈，后来冯敏昌为吴克元的文集写过一篇序，还为王家写过两篇传记、一篇墓志文字，收均入其文集中，日后整理。县志圣贤首列伯益
实嬴秦赵宋之祖
网上百科资料：伯益，名益，偃姓，伯为爵称，亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，大费。皋陶之子，东夷族首领少昊之后，系赵、嬴姓诸国的受姓始祖，虞夏之际的一位重要历史人物。传说，他能领悟飞禽语言，被尊称为“百虫将军”。在他的带领下，中国早期先民学会了建筑房屋，凿挖水井。伯益最突出的贡献就是佐禹平治水土，他将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材，所以学者认为《山海经》最初的撰写人很可能是就是伯益。西周穆王（公元前900年左右）时，伯益的后裔造父因为替周穆王驾车有功，被赐封在赵城（今山西洪洞北），造父因此改嬴姓为赵姓，伯益因此被尊称为今天赵姓族人的血缘祖先。伯益，亦称大费，是中国古代嬴姓各族的祖先。太平县伯虞村，原名伯益村，曾名伯皇村，今又从俗改称伯玉村，毗邻伯社村，有伯益故里之称。《太平县志》记载：伯益庙有两处，一在汾东伯社村（县志作北社）伯益墓旁，明代太平知县魏公韩创建，有墓田一百四十余亩，魏氏有《虞官伯益庙碑记》。一在县北张高村，不知何人创建，康熙年间有重修，西曹路进士王奂曾有《张高村重修伯益庙记》记其事。文云：以前祭祀伯益均在伯社村，明代中叶以后因为庙隔汾水多有不便，改建在张高村东。王奂曾祖父王庭曾辑录过一本书叫《圣虞纂言》，汇集文献中有关伯益的文字。此外，南中黄村、赵雄村（村人赵定宋即进士赵襄宣祖父有碑文，见雍正版县志）还有民间私人创建的伯益庙，以上是古代县志记载的。碑记方面，有良陌进士刘贽的一篇《创建伯王庙行宫碑记》，据文乾隆年间良陌村南城还建过伯王庙行宫。古城镇也有伯王庙，相关的三篇碑记可参看《三晋石刻大全-襄汾卷》。这几处伯益庙大都已无存，倒是南贾镇仓头村有一座伯王庙，经文化学者刘勇先生呼吁，引起了关注，后唐人居认养重修，今年已被列入省保单位。此篇《重修伯益庙碑记》摘自冯敏昌《小罗浮草堂文集》卷三，《清代诗文集汇编》第418册收录。是冯敏昌应时任太平县知县徐希高（乾隆47年任）之请而作，徐氏和冯氏有同乡之谊，冯敏昌北柴之游后曾到太平县署过冬，第二年春天才南行。重修伯益庙碑记 戊申1788
摘自冯敏昌《小罗浮草堂文集》卷三
粤稽虞廷，命官分职，禹授益、稷、契，厥功懋焉。其中三代递嬗，各推祖德，用岁三千，益之遗烈邈矣。而秦并天下，史亦推本于益。抑秦暴，又世不久，或乃上论益德，若烈火之故使然者，其信然欤？昔孔子于舜治天下之臣五人而叹其才难，则益之有功于天下后世亦大矣，他何论耶？伯益：舜时东夷部落的首领，为嬴姓各族的祖先。相传伯益助禹治水有功，禹欲让位于益，益避居箕山之北。余自乙巳（1785）出都游晋，如平阳、安邑、稷山，诸所谓古先圣王都会遗迹，莫不低徊仿像。间至太平，邑宰徐君为言：邑境伯益墓有庙，庙临汾水，盖历代载于祀典者。庙就圮，方思修之。余时未暇以谒，遂去之秦中，复历豫之河阳，以至于今。而徐君书来，云庙已捐俸新修，视前峨焕有加，属余为文以记。余谨按《祀典》：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，有大功德于民则祀之。是以有先啬之祭，有瞽宗之祭，为其为养与教先也。若益之佐禹平水土、奏鲜食，其后相禹，以至于荐天，其功若德，即所在报祀，礼亦宜之，又况其墓之在邑焉者耶？抑余至秦，观于祠庙亦多矣，而秦后之祀无闻焉。至中州而闻周穆王时，临淮之国有徐子者，与秦同柏翳之后，盖柏翳即伯益。至偃王诞，得朱弓赤矢之瑞，躬行仁义、去刑争，文德渐于四方。时穆天子驾八龙之骏，方觞西王母于瑶池。四方诸侯，无所质正，遂宾祭于徐庭，执玉帛而朝者，三十有六国。穆王惧，归而连谋诸楚。楚伐徐，徐不忍斗其民。比走彭城，仰天叹曰：“余赖于文德，而不明武备，奈何？”然民随而从之者万余家。又于武原山凿石为祠以祀之，而戴其后嗣如初。其后以国为姓，名公巨人，史不绝书，皆本于偃王，而实发源于柏翳之绪。噫嘻，此非仁者效耶？奈何执秦事以论于益德也？虽然偃王之仁尚宜庙祀，而益独不得庙，庙或不虔，宁非数典而忘其祖也哉？注释：
先啬：即先农。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。”郑玄注：“先啬，若神农者。”
瞽宗gǔ zōng：殷代乐人的宗庙和学校。
鲜食：刚宰杀的肉类。《书经-益稷》：予乘四载，暨益奏庶鲜食。
宾祭：谓招待贵宾和举行大祭。
穆天子：周穆王。
连谋：合谋。戴：尊奉。
今徐君之为此，其大有合于人心，而亦克广乎自志者矣。徐君名希高，字柏源。吾粤之德庆州人。在官有仁声，晋中无不闻。盖观此即亦可知其余矣。注释：
玄圭：一种黑色的玉器，上尖下方，古代用以赏赐建立特殊功绩的人。影印本作元圭，避康熙讳。
皂游：古代旗帜挂的黑色飘带。当禹在平定洪水后，帝舜赏赐伯益以皂游。
竁：cuì墓穴。
庙食：谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。
台骀：汾水之神。
猗与：叹词。表示赞美。
我一直关注的赵康刻书家赵熟典写过一首伯益庙的诗，县志有录，附下：
