三转筋

仁庄旧事系列之19

仁庄我外爷家门口，有个邻居叫任国吉，脾气有点乖古。他膝下有一男一女，儿子任殿义26岁，女儿任殿玫23岁，儿子一表人才，女儿俊俏娇美，正是到了说亲嫁娶的年龄，但是邻村说媒的张四婆来家里两趟了，老头儿对张四婆提的人选一直没有吐口。

行还是不行，你倒是给个囫囵话才对吧？任国吉的老婆心里没数，耐不住性子问他。任国吉说，咱家虽然是“地主”成分，但孩子亲事是大事，这张四婆说的都是“贫下中农”家庭，明显门不当户不对嘛！

这可不是解放前，而是1978年时候的事。

当时社会很讲究成分，“贫下中农”是根红苗正，“地主”才是封建余孽，成分越高，在人前越是抬不起头。一般地主家庭子女，无论学习好坏，最多让上个小学初中，学习好想往上继续读书，政审一关都给你卡死了。地主家庭的孩子继续深造，将来做了“人上人”，那还不是让广大穷苦百姓再被欺压“吃二茬苦受二遍罪”吗？社会氛围是这样，地主家庭也都低调，遇事不敢说，受屈不敢喊，都隐忍夹着尾巴做人。

让媒婆来任国吉家提亲的，偏是邻村“贫下中农”家庭，他家老头居然这样不明事理，真是不可救药了。

任国吉心里想的是，“地主”就“地主”，咱成分不好，那咱就找成分同样不好的地主家庭，将来孩子们成亲了，“小偷逮个贼，谁也不说谁”，这才是门当户对呢！

任国吉第三次才对张四婆说了实话。张四婆一拍大腿，哎呀！原来你这样想的，那可好办了。你家解放前也就是个小地主，安皋街有户姓周的，解放前是大地主，他家女儿现在还没有人提亲呢，他家儿子也和你们家的殿义差不多，你要觉得差不远了，我去说道说道？

任国吉这才双手抱拳说，好吧，那就有劳他四婶了。

张四婆再来到任家的时候，传过来话说，安皋街周家和马营街的孙家已经别的人说合，事情还真巧，孙家也有年纪相仿一男一女两个二郎。这两家原本有意结亲，不过张四婆带回的好消息是，周家和孙家都认识任国吉，愿意三家联姻，一揽子解决孩子们的亲事。马营街孙家解放前也曾出过“大地主”，据说从王村乡到镇平县，有上千亩地都是孙家的呢。

任国吉双手一搓，成呀，那感情好，省得外人说三道四，只要对下一辈孩子好，别的都没说的。

这张四婆不愧是专业媒婆，为三家规划了一个完美的方案：任家男娶安皋街周家女，周家男娶马营街孙家女，孙家男娶仁庄任家女，三男三女转着圈，正应了“父母之命媒妁之言”，这真是门当户对，皆大欢喜。

张四婆屁颠屁颠跑得不亦乐乎，几个回合下来，三方都没啥不同意见，这事就算定下来了。后面就是按照俗礼，走了过场。两年后，三家子女都顺利完了大婚。

这是张四婆说媒拉纤事业中，最辉煌的记录。

关于这件事，我曾经请教过作家易存安。易存安说，过去农村婚俗中，这种事不新奇。两家人结亲，A家男娶B家女，同时A家女嫁B家男，旧社会叫“换亲”，双方家庭都能低成本办了喜事，也省去了“彩礼”的经济压力。新社会被批判为封建习俗，是典型的“拉郎配”，曾出现了很多悲剧，旧戏中就出演过这种情节。而孙家、任家、周家这种结亲处理，三方也都省去了彩礼等凡俗，相对是比较隐秘的，也洗脱了“换亲”嫌疑。农村人称这种亲戚关系为“三转筋”。转筋这个医学上的名词在这里变成形容词了，说亲戚之间“打烂骨头还连着筋”，大约也就是这样吧？

三十年河东转河西。当年的六对新人，基本上都能做到相敬如宾相濡以沫。孙家在南阳、镇平开了十几家连锁超市。周家办过钢厂，在安皋镇还有家很大的家具城。任殿义二十多岁都出去给人当司机，后来自己买了货车跑物流，现在是南阳一家知名的物流公司的老板。总之，这三家的日子，都过得相当不错，甚至可以说很红火。

中国封建两千多年，各种老礼习俗自有其道理。曾几何时，农村的所谓“地主”，也不啻是那个时代的经济文化代表？只要时运不违人性，自会得天雨滋长，这些家庭的文化骨血，冥冥中也许在加持着一种精神力量，鼓舞他们到时代浪潮中一展身手。

作者简介：二水崔，爱好文字，对历史、文学、经济话题多抱兴趣，有诗歌、散文、小说、评论发表。自由职业，资深编辑，广告人，图书经纪人。