《花木兰》上映之后，没少被骂。大家骂得都很有道理，但不影响我喜欢。
迪士尼的公主系列，都不是什么能发人深省的电影。真人改编的《美女与野兽》《白雪公主》《灰姑娘》《沉睡魔咒》也都看过。小时候没看全的动画片，长大也都补了。
基本套路大家也都了解，确实没有什么内涵。
本来童话故事就是给孩子看的，让孩子学会善良勇敢，同时提防坏人，最后那个路人王子，只是一种给孩子的许诺：“只要你坚强而勇敢仁慈而善良，就会有最英俊的人来爱你。”
他只是公主的配角而已，没别的象征意义。当你还是个孩子的时候，你根本不会觉得王子是个男权，童话故事在搞性别歧视，更不会去想凭什么女人只能被拯救。
那时候，你觉得你是世界的中心，美好的代名词，不是公主，胜似公主。
这没有什么错，有那么一小部分男人一辈子都是第一视角看世界的，从来没长大过，也不需要长大。他们不是王子，但他们是皇太子。
他们自己是世界的主角，那个善良勇敢坚强仁慈的女人，是来给他们的人生增砖添瓦的，而不是共同生活的。在这一小部分男人的眼里，女人才是工具人，洗衣煮饭，传宗接代，完成任务，可世界并没有觉得他们有问题。
人之初，都是自我为中心的，只是后来大部分人被现实敲醒了，知道自己不是世界的中心。大多数男人都承担起了生活的压力，知道自己背负着什么，也知道在社会上自己无足轻重。
清醒的女性就更多了。她们甚至在童话时代，就开始被父母灌输做人不能自私，做女孩子不能跑步姿势太难看，吃饭不能大声不能抖腿不能骂人不能说刻薄的话，要关心别人，要共情，要察言观色父母才会开心。
只有童话里的女孩是幸福的：天生就集美好品质于一身，连动物，仙女，陌生的小矮人，都愿意帮她。她历经挫折，最终收获了幸福，过上了无忧无虑的生活。
童话在你心里种下了一颗“郎才女貌佳偶天成”的种子。
你开始期待长大，长大就可以像童话里一样，与人相爱了。
事实上，长大后的我们我们都知道，迪士尼的公主系列，都是“不负责现实，只负责给小女孩造梦”的。
他们只是肤浅地把童话故事，从文字变成了动画。而真人版的公主系列，又把平面的动画变成了3D的，让孩子的梦，从动画升级成电影。
他们就是要找现实中存在的大美女，演绎现实中不存在的故事，给孩子造个更真实的梦。
有些人一听迪士尼这三个字，心理预期就拔高了，仿佛那就意味着精品，完美，标准。但事实上，只要看过《灰姑娘》《美女与野兽》，你就知道，《花木兰》已经超过了公主系列的平均水准，甚至可以说是远超。
因为在孩子的世界，不是讲道理的。
孩子不会在意一部电影里是否冒犯了谁，是否有政治倾向，是否有女权意识的觉醒。她们不会觉得王子压榨了公主的价值，夺走了公主的光芒，她们只是喜欢公主本身美好的样子。
美就完了，你们谁还记得那些公主的男朋友叫什么名字吗？
我们看童话，是因为它美好梦幻，而不是图它真实。要真实，去看纪录片不香吗？
昨天看到一个博主，说《花木兰》还不够女权，不够深刻。我本来不想写女权，但越琢磨，就越想说道说道。
真人版和动画版的《花木兰》里，花木兰都是个“女汉子”，“不适合结婚”，“嫁不出去”，被街坊邻里指指点点，亲爹也不能再“纵容”她。此时刚好碰到蛮夷入侵，她爸爸年老体衰又瘸了一条腿，很可能这一去就回不来了。她心一横，替父出征了。
那个博主夸动画版而踩真人版，说真人版木兰没有成长，一开始就有气，武功高超，不像动画版经过训练才成为合格的士兵的。
我觉得，这两版在这一点上，其实都不怎么样。
学过《木兰辞》的都知道，花木兰不是一开始就是男人的形象的，最终也不是男人的形象，她也是爱美的，娴静的。
“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”我能想象到的，是一个普通女子的侧影，她一边织着布，一边思量着。
因为前一天看到了军贴，十二卷军书里，每一卷都有她爹的名字，她家没男孩，她想让她爹活下去，才替父出征的。她的初衷，并不是“找自己”“做自己”，更不是“因为自己太爷们了让家人蒙羞，所以去找自己的位置”。
她没有性别认同的问题，只是在军中和男人一起训练，做到了男人也能做到的事情，甚至还做得更好。打完仗之后她也不想当官，而是了回家。“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。
她的志向不是当“尚书郎”，那她就不当。她完成了自己替父从军的目的，就“脱我战时袍，著我旧时裳”，不恋名利。
她这个人的存在，不拧巴，不好斗，她只是尽自己所能，做自己应该做的事情。不标榜，不张扬，但该做到的都做到了。
我觉得，这他妈才是女权。是说一个女人可以选择征战沙场，也可以选择织布做饭，因为她有这个实力，有这个心理素质，有这个毅力，同时也有悲悯，有温情，有选择的权利。
昨天看到一个博主掰扯女权，说《花木兰》真人版中，花木兰因为天赋异禀，才能带领军队，而妹妹胆小，就只能当家庭主妇。说这对于那些胆小的女孩子是一种错误的诱导，让她们以为自己这样胆小又体育不好的只能嫁人了。
乍一听很有道理，其实呢？也是在歧视家庭主妇，认为“只能嫁人”是不好的。
大哥你讲话理太偏，谁说胆小又体质不好的女子享清闲，弱女子同样要搞钱，不搞钱就得看娃，农村的还得在看娃的间隙种地，中国九亿农民里，农妇的劳动量会比农夫少吗？
正常来说，如果家庭主妇的价值被承认，那么很多女人都不会拖着病弱的身体在外打工了吧。
让“只能嫁人”成为一个“不好的下场”的，不就是当甩手掌柜的男人，和难处的婆婆吗？而婆媳矛盾的根源又是什么？
有时候，我们误把城市女性的现状，当做女权的标杆，却忽略了，真正绝大多数的，普通的，基层的妇女的现状。如果我们把“只能嫁人”当成贬义词，或许对一部分女性来说，很恰当，因为嫁人对她们而言意味着利益受损。但对于很大一部分基层妇女而言，嫁人甚至可以说就是她们最好的出路。
在农村，男性相当于固定资产，能继承爸妈的资产，也要守住这个家，不能走太远，承担主要的赡养义务。而女性就像流动资产，父母不给她买房不给买车甚至不会给太多嫁妆，不鼓励女性读太多的书，外出谋生。她们的出路，就是“流动”到“固定资产”的身边，扎个根。
“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，还要面临“士也罔极，二三其德”“兄弟不知，咥其笑矣”的风险，且这个风险是不可控的。
如果不离婚，就“及尔偕老，老使我怨”。
如果离了婚，就要面对『兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。』你想住娘家，你兄弟却“怅然心中烦”，让你赶紧找一个再嫁了。
没有谁是容易的。不管是花木兰还是她妹妹，都在斗争。只不过是一个在战场上打仗，一个在家里宅斗。
所以《花木兰》动画版的立意本就片面，它只是说“一个武力值爆棚的女子可以做自己，为家争光，为国争光”。
就像《摔跤吧爸爸》一样，两个女摔跤冠军，她们可以通过发挥自己的天赋改变命运，做自己擅长的事情。这一点问题也没有。但它不具备普适性。
许多影评人非要在《花木兰》里找到全面的女权，你们为什么不指责《摔跤吧爸爸》里面的设定：那个十五岁被迫出嫁的女孩子为什么不撕掉头纱改行学拳击呢？
因为要做出改变的，并非是某个女人，而是整个社会的偏见。每个人的一生，都在劳动，不分男女。劳动虽然报酬有高有低，有体力劳动脑力劳动，但我们无疑都在劳动。
随着人类的意识形态越来越高级，再加上机器的进步，劳动力的解放，“女权”会成为一个越来越模糊的词汇。在没有战争，没有家务，没有育儿的压力 ，不需要再“讨生活”的时代，每个人都可以做自己。
只是现在还不行。
在这个不够先进的时代，不如就肤浅一点。当你看到一个武力值爆棚的女子领兵作战时，你可以效仿她锻炼身体，不隐藏自己的“男孩子气”，不因自己的聪明、主见、有想法而自我怀疑，去“藏拙”。
当你因为不够阴柔，不够温和，不懂得打扮，不会细声细气地说话，身材不够纤瘦而遭受羞辱与质疑的时候，你可以对那个人说“he~tui!”
当别人说你不行，原因仅仅是你是个女人的时候，你可以依然自信地告诉她：“你奶奶能做到的，我都能。孙子。”
当然，最重要的是，当你看到一个雌雄莫辨的美人，就去舔她的颜。
美是世界的瑰宝。我希望每一个美人，不管男女，能在自己的颜值巅峰，拍上一部作品，记录下来，供后世欣赏。比如林青霞，王祖贤，尊龙，张国荣，长得那么美，不趁年轻多拍点电影，不是浪费吗？
对，我爱的就是刘亦菲的脸。
还有浓密的头发。
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