张绍刚说金莎随母姓尴尬，女性到底有没有冠"姓"权，得从papi酱让孩子姓什么说起
在湖南芒果TV的热火综艺《女儿们的恋爱》中，因为金莎的爸爸介绍自己的一句话而引起了众网友的吃瓜。金莎的爸爸在介绍自己时，说：“我是金莎的爸爸，我姓吴，叫吴嘉騄”随后，金爸爸解释：“我女儿是随母姓”一切似乎都挺正常，但是接下来张绍刚的一句话，让事情变得很尴尬。张绍刚说：“要不这个自我介绍很尴尬，我是金莎的爸爸，我姓吴”，这句话引起了网友热议，随后，金莎爸爸表示“不尴尬”，张绍刚听到后，又重复了一次“我是金莎的爸爸，我姓吴”。因为这一句话，引起了网友们的一番批判，有人觉得张绍刚认知奇葩，大男子主义，女儿凭什么跟妈妈姓就尴尬。有人觉得这件不简单，是被营销号带跑偏了节奏。并解释道张绍刚说的尴尬，是因为在吴爸爸介绍完自己后若是不加上一句“女儿是随母姓”就会令他的介绍显得尴尬，像是这个家庭是再次组合的。原本就是这样一个理解错误的事情，竟然被有意为之的人炒上热榜并让广大网友产生无数的争议。在男权和女权之间展开了激烈的争斗，那到底女性有没有冠名权呢？答案自然是肯定的，不光是放在现代开放的思想上女性是拥有冠姓权，就是放在古代女性也是拥有冠姓权的。你看“姓”字，一个女，一个生。姓氏，实际为姓就是“女之所生”，所以在最古老的姓都是跟母姓，也都从女，如炎帝的姜，黄帝的姬。我们看一下姓氏的起源。学界认为，姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。如中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，都与“女”有关，子女从母姓是传统。而氏，才是父姓。这个时代就是母系社会时代。在那个生产力很滞后的年代，男人主要负责狩猎，女人负责采集。而狩猎收效不稳定，回到山洞女人就不会给男人好脸色看。再者，女人拥有绝对的生育权，并且负责抚育工作，部族的延续与壮大跟女人有直接的关系。女性作为部族的中心，能使氏族团结一起，只要保持一定的生育率，氏族就会愈加壮大。在这个时代，没有婚姻，人类处于一种混乱的秩序中，女性的性是完全自由的。人们只知其母，不知其父，所以孩子都跟母姓，男人的地位也就相对女人要低一级。而随着农业社会的到来，谁有体力谁就变成了第一生产力，谁掌握了生产力谁就掌握了话语权，男人的农事劳作超越了女人的采集劳作。随着生产力的发展，女性独有的生育能力也从优势变成相对而言的劣势，男人终于翻身了，地位迅速提高，母系氏族制度逐渐过渡向父系氏族制度，进入了父系社会。男人成为了部落的中心，女人开始依附于男人的劳动，男权诞生开始了长达几千年的妻从父居，子从父姓的生活。经济基础决定了上层建筑，母系氏族时期，人类还是集体居住、平均分配，因而与冠姓权联系最紧密的是部落首领的继承权。到了父系社会时期，私有制出现，与冠姓权相联系的除了在政治地位上的继承，还有在财产上的继承，这下也就出现了“女儿不参与分家产”的传统。有钱的人腰杆子就是硬，说话都有底气，话语也有分量，有人听。于是封建社会时期，在政治地位和经济实力的双重加持下，男性掌握了绝大多数的话语权，他们掌握冠姓权也就成了理所应当顺理成章。新中国成立后“妇女能顶半边天”的口号红遍大江南北，无数女性不愿再作为附属物，而是作为劳动者积极参与到社会生产生活中，女性在法律层面成为和男性拥有平等地位的存在。婚姻法第三章第二十二条规定，子女可以随父姓，也可以随母姓。但大多数人还是按照约定俗成，让孩子随父姓。女性再次崛起，与男性平起平坐，拥有冠姓权也无可厚非。尤其是在当下，女性一点不输于男性，经济基础决定了上层建筑依然如此，谁有能力谁就掌握着话语权，不管是男性还是女性。因此有些入赘等原因让孩子冠母姓的男子，是会被瞧不起，被同情的，也是变相的在说男性的能力不足以赢得女性。但在全南的客家人中的一支——过山瑶，婚姻习俗却刚好相反，即“男子登门，女人娶汉”。。过山瑶的婚俗叫做“招郎”，顾名思义就是“娶男人”。当男人结婚正式嫁给女人之后就终生不得回自己家定居了。但是并不像今天的上门女婿一样，他们一点也不会受到女方家的颐指气使，而是会享受女家宗族男子同等的地位和待遇。但既然是嫁给女方，婚后生下孩子自然要随女方的姓，不过好在如果再有第二个孩子则可以随男方的姓。随着思想观念的开放，孩子跟爸爸姓还是随妈妈姓已经没有绝对的要求，不管是迎娶回来的还是入赘倒插门的，孩子还是自己的孩子。姓，终不过是一个符号代表罢了。并不能表达出跟了谁姓谁就更厉害一些，要知道姓氏的起源与发展并不是一成不变的。冠姓权，不代表群体权力，让孩子跟谁姓不跟谁姓只要家人同意认可就行，没有什么尴尬不尴尬。要是怕尴尬那就找个同姓的对象，谁也不吃亏，可真要是遇到像之前那个【同名同姓领结婚证】的90后，也许有些人是不是还要争孩子以后上谁家宗谱呢？假如钟晓芹嫁给了钟晓阳，生了孩子，你们说孩子到底姓的是钟晓芹的钟，还是钟晓阳的钟呢？哎，可真是个天大的玩笑……
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