这几天时值端午，北国的天空时晴时雨，风云变幻。天人感应，人们心绪也难平，如春夏之交的春潮一般躁动。
好在灯下读古人书可以使心灵宁静。
读到卷二第三篇《燕子矶》，感觉这是目前为止《陶庵梦忆》中笔法风貌最接近柳宗元“永州八记”的一篇。
首先是句式相似，三字四字句多。其次是语感相近，语流滞涩。再次是生僻字多，与柳宗元爱用生僻字很相似。
读到“大枫数株，蓊以他树，森森冷绿”十二个字，我撩眉猛醒，这不就是柳宗元吗！
让你不得不翻找柳宗元，“永州八记”第五记《袁家渴记》有这样的话：“其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。”注意柳宗元和张岱都写到了这个“蓊”字，别人不爱写。
我是柳宗元一千二百年的故人，在他家门后冷眼送叹息。看着他一辈子不得解脱，读着他的文章满嘴苦涩，越读心越窄。在讲书堂从不同角度讲了三次柳宗元后，与柳的纠缠暂告一段落，心想可算是从柳宗元的苦海中解脱出来了。哪曾想接着读了袁宏道，袁宏道是柳宗元山水游记的传承人。这回又开始读张岱，张岱又是袁宏道的铁粉！
躲都躲不开了。
“只是因为在人群里多看了你一眼”，故纸堆上就有抖不掉的尘缘。
再说一处，“吴头楚尾”，真好。恕我孤陋寡闻，第一次听到这个词，却仿佛以前见过类似的表述。我在“岭城家乡人”乡贤群里的昵称是“松辽分水岭上人”，故园的一座小桥下，流水各西东，流域感极强。我喜欢古典文学，也痴迷地域文化，时空熔铸的词句给我以无限的遐想。
再说一处，舟人“钩挽铁缆，蚁附而上”，多强烈的画面感！这燕子矶地形吓人，张岱不喜欢，路过时心生恐怖，于是当面错过三次。我在报恩塔下的札记写的也是一次错过，那是命中注定的隔膜，一股瞬间而生的力量鬼使神差，像一双手推开了我，走到门口了却离开，执意要移步换景。这是人生常有的失之交臂，我们心上失去的那些曾经，并非是相距遥远，也非老天不假缘，而是错在自己的心和他人的眼。有点哲学，五迷三道了。
说说最后一句，闵老子和王月生戊寅年在燕子矶给张岱践行，半世朋友飘零聚散，这样三个有故事的人坐在一块石头上，一定有戏。
赵本山给行走东北大地旅行家的留言写的是“还有好戏在后头”。
附张岱《燕子矶》
燕子矶，余三过之。水势湁潗，舟人至此，捷捽抒取，钩挽铁缆，蚁附而上。篷窗中见石骨棱层,撑拒水际,不喜而怖,不识岸上有如许境界。
戊寅到京后，同吕吉士出观音门，游燕子矶。方晓佛地仙都，当面蹉过之矣。登关王殿，吴头楚尾，是侯用武之地，灵爽赫赫，须眉戟起。缘山走矶上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走观音阁，度索上之。阁旁僧院，有峭壁千寻，碚礌如铁；大枫数株，蓊以他树，森森冷绿，小楼痴对，便可十年面壁。今僧寮佛阁，故故背之，其心何忍？
是年，余归浙，闵老子、王月生送至矶，饮石壁下。
附柳宗元《袁家渴记》
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。
永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。
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