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五
《宁古塔山水记》还有三十一条杂记，记物产、风俗，堪称明末清初的牡丹江风物志。
全书首篇《石城》可以说是牡丹江地区的风物总志，那篇文章所记粮食、蔬菜、果品、花卉、药材、林木、畜禽、野兽、生活用品等，品种繁多，名目近百种。牡丹江流域物产丰富，什么都有，人丁虽然不旺，天物却不缺乏。
如果说前面二十一篇文章多是写景，那么杂记多为写物。包括蝼蛄、鸟、白蛉、小白鹅、水雕、沙雕、铁角山雀之类的动物，还有人参、山蒜、香草、猪鹅草等植物。这些动植物都被张缙彦寥寥数语写的简洁明了文采不输。所记楛矢、胡珠、怪石均为地理标志物，萨满、祭祀、殉葬、捕鱼等风俗的记录更是具有史料价值。
杂记里有四条地理知识：乌棘、逻车、高丽驮盐、乌喇。
先说乌棘。许多东北流人书页间恐怖的“乌稽”（又一种写法）到底是哪里呢？经过张缙彦的描述，我们知道了那就是茫茫无尽的长白林海。
再说逻车，也就是入侵东北的沙俄。逻车入侵乌苏里江流域，专门抢掠貂皮。渔猎民族苦不堪言，但是不敢反抗，只好投食伺虎，“闻其至则悬貂树上潜避，以待其取。”于是清朝宁古塔驻军出手，训练水师打败了侵略者。清军打胜仗后缴获的一些奇巧的西洋玩意儿，哆罗羢画像、鸟枪、罗经、定南针之类，都被张缙彦记了下来。
高丽驮盐应属朝贡贸易，是政府行为。驮队往往夹带私货，从高丽纸到海鲜什么都有。
至于乌喇，就是前面专文写到的兀喇。
杂记里还有虎、鹿、熊这长白山三大神兽。虎、熊是民心所畏，因而越传越神，内容就写得让人半信半疑。我们读后心照不宣，让神秘之物继续神秘下去吧，敬畏之心不可无。
杂记里更神的还有一些怪兽，比如雕狗，三枚雕卵里能孵化出一条狗，售价还很贵呢。还有一种独角兽，长得如大象，又像骆驼。还有一个部落叫无头国，口耳鼻都长在胸前...这几路神仙在《山海经》《松漠纪闻》《契丹国志》《聊斋志异》里基本都以相似的风貌出现过。同样的记载要是放在外国，故事多以lang lang ago开头。放在先秦寓言里，常见的开篇语是“昔有宋人...”总之是距离要尽量的远，时代要尽量的早，让时人无法考证就行。张缙彦不管那套，他笔下的怪物诞生地都在蒙古，时间都在当时。他知道，没有几人能亲自来寒冷的宁古塔找他对质，更别说更北更神秘的蒙古了。时人的见识就是那个水平，今人读过古人书，惊讶之余，也算长见识了。
他还写了狗、鱼、貂，那是白山黑水三杰。其中的狗爬犁，是老东北人温暖的回忆。
这些杂记宛如流放文人的围炉夜话，或是土著居民的炕头胡扯。神乎其神，玄之又玄，不管是真是假，只求新奇生动。凛凛寒风，漫漫长夜，这些闲扯就是猫冬老乡的乐趣。条条传闻，犹如东北名吃大盘“丰收菜”，萝卜、黄瓜、尖椒、葱段、干豆腐、小白菜，总是被咀嚼，总也吃不腻。这些蘸酱小菜时时鲜活，样样脆嫩，是大东北天然的风物拼盘，令人食指颤动。
他在有意识的为那片土地书写着这些文字，解目焦，慰好奇，抚神往。
这一点，情怀贯古今。
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