【崂山游记】游烟台山

崂山在开发前主要有三条进山路：一路自峡口东至王哥庄，过晓望上雕龙嘴，折而南，沿海滨直达太清宫；一路自华阴东抵乌衣巷、大崂村，入北九水，到达鱼鳞瀑；一路自登窑东至烟云涧，折而北上，历砖塔岭、风口、铁瓦殿，登巨峰。

其中的一路峡口在今大桥村东。其地南北诸山，劈分如峡，故名峡口，为东入仰口之要道。口原有庙，名大悲阁，内祀如来，为崂山最早的佛教寺院之一。现阁已倾圮，在附近新建了供奉胡三太爷的北京仙府，当地人仍称为峡口庙。峡口庙北有山，曰烟台山，此山虽小，但如访当地旧居老者，则颇有故事。

 烟台山为地图标注，所谓官名。想其定为古烽火台而来，而观此山所辖位置之险要，古代应为沿海重要的军事要地。当地人又称此山为围子山，围子的来历应为山顶至今尚存的石寨。沿着村中的小路迤逦而上，山不高但陡峭，汗流浃背后达到山巅，可看到一座巨大的石寨。寨墙高约二米，依山势围山而建。崂山有许多山头有这样的石寨，大多为清捻军时所留，有说为捻军的山寨、有说为当地百姓防捻军而修建。我相信后者，因为如果将山顶当做山寨的话，在山下围困数日则山顶之军不免成了马谡，不败也难。

山顶另有一奇石，名“嘎噔石”，顾名思义、风起石动，形摇声朗，发出“嘎－噔，嘎－噔”的响声。此石是东南－西北走向的巨石，而细说起来，其石来历及传说颇有传奇，从远处看该石昂头向海，形似巨龟，更为神奇的是其背上上驼着一个大大的石刻“寿”字，石刻痕深，蕞尔小山几成不毛之地，竟有如此形神俱佳之石刻，不免令人啧啧称奇。而石刻的来历也有说法。  传说唐朝初年，李世民发兵东征高丽，到了海边，与征剿的目的地隔海相望，兴致勃发，谈笑风生间，猛低头，豁然见脚前一巨岩，酷似一东南西北走向、正欲纵身入海的海龟。世民与众臣都认为，遇龟乃祥兆，遂命内侍取来文房四宝，在那石龟背上写下一个大“寿”字，这字一直保留至今。此为民间之传说，笔者认为此寿字应为当年驻守石寨的人所刻。

 围子山侧有深涧就是有名的“万人坑”，解放战争时期，以附近柳沟村王存俭为首的还乡团捉捕地下党及无故百姓，多驱赶于围子山顶侧深涧毕命，涧内尸骨成堆，惨不忍睹。后人称此峡谷为“万人坑”。七十年代附近的村民小学经常组织学生来忆苦思甜，而现在山高草密，万人坑只剩下在课本中的名字了。

 即墨清代贡生黄肇颚《崂山艺文志》言起仙台也在此地，曰“台圆如突，先九世祖墓在焉。”，在山顶看不出有墓的痕迹，但山顶其形态确如台圆如突，莫非真有大墓在焉？是焉非焉，还是不要有人打扰他吧。

 烟台山、围子山、起仙台，多少轶闻传说如流水般东去，唯留下孤独的石龟，背负着多少神仙将相、凡夫俗子如山同寿的梦想默然而立。我想它奔海欲去的姿态是想告诉后人：大海才是它的家乡和永远的梦想！