【行山走水】崂山天梯

最小的天梯在二仙山。

自关帝庙沿着逼仄的小路行，从喧嚣的景区直接进入了幽寂的林区，尘嚣全消，野趣渐生。上行到海天一览，左转钻过一个需要俯身低头的洞，就是会仙台了。

上天梯是一处天生的石梯，其窄，仅容一人；其短，长七八米；其斜，呈现45度上升。斜面上有更窄小的石棱，据有心人测算有三十六棱，其侧面刚好有块巨大的岩石正可拿来做扶手，说明了“天无绝人之路”和“上天有好生之德”的道理。 

要登会仙台，上天梯是必经之路。三十年代，寓居青岛的沈从文曾与杨振声、闻一多、梁实秋、赵太侔诸先生登上天梯，游会仙台，体味做神仙的快乐，所以上天梯也算是名梯。

最容易错过的天梯在戴家山。

戴家山是藏在城市里的奥区，山的精华是三清洞。从公路的入口到三清洞充分体现了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境。曲折的山道拐过第二个弯，左侧有龙飞凤舞的石刻“神仙梯”。

神仙梯很容易错过，许多人找不到神仙梯的位置，或者认为登三清洞的路就是神仙梯，或者以为藏在了不为人知的地方，其实世间所有的隐藏都在于角度，角度对了，世间再无隐秘。

右侧的山壁是巨大的一线天，数块巨大的岩石镶嵌在峡谷间，仿佛登山的石梯，这就是神仙梯了。不过这样的石梯，确实只有神仙才可以攀登。山友有具攀登之癖的，可尝试攀登神仙梯。

最难得一见的天梯在北九水。原始的四水有南北两峡对峙如门，故称“天梯峡”，水自峡涧中涌出，银花四溅，声荡幽谷。

清黄肇颚《崂山续志》卷五《分志》记：“四水之山，层叠排比而上，有如悬梯，曰“天梯峡””，要登上四水的“天梯”，临水处凿有石窝，便于行走，俗称“脚窝石”。

三水水库建成后，此峡已沉身库中，仅可见上面露出的对峙石壁，再也不见当年天梯风采，欲睹天梯，只能潜入水下了，故称为最难得一见的天梯。

最神秘的天梯在鹤山。

鹤山为崂山余脉，山脉到此，本山势已尽，忽有山似鹤而立，岩峦幽奇，洞壑深幻，崂内名胜莫能过之，游崂者诚不可不一至也。有“泰山虽云高，不如东海崂，崂山最秀奇者，尤首推鹤山焉”之说。

登鹤山过了聚仙门，上行到聚仙台的路是一段几百级的石阶路。咋看是普通的台阶，神奇是人如在台阶顶端俯身倾听，只要台阶上有人行走，每踏出一步便会有“叮咚”的声音发出，连续迈步便形成了悦耳的流水声，此即为“水鸣”之意。

擅长音律之人，可精研每个台阶的音律，假以时日，通过在台阶上不同的行走，能奏出一首《高山流水》也未可知。

最长的天梯在八水河。

天梯是明清时期南线进出太清宫的唯一野径，又名“梯子石”，西起登瀛，东止于青山口，实际上一条蜿蜒在山间的石阶路，绵延10余千米。在八水河右侧的山梁上有巨大的“天梯”石刻。

梯子石是几百年来山民们到太清宫交租、进山砍柴，探路修路不止而成，因其极险极恶，以至于“上之无可登，下则怪石齿齿，倒垂大海中，一侧足即随波叵去”，人多不敢行，故名天梯。

后期沈鸿烈将旧道展宽，山坡概以条石作成阶段，形成今天的梯子石。不过随着环山公路的贯通，昔日的梯子石已经荒废于深山衰草，只有喜欢野游的山友还偶尔穿过铁丝网，行走在衰败的梯子石上。

崂山天梯，有会仙台上天梯之微，有八水河梯子石之绵长，有戴家山神仙梯之显，有外四水天梯峡之隐，更有鹤山水鸣天梯之秘。

李白诗曰：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡......世间行乐亦如此，古来万事东流水。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

行山当攀上天梯，做人可如李太白！