读《龙泉寺高知出家人的母亲们》

这篇文章读起来特别沉重，这种沉重是多方面的。

前几年龙泉寺炒的特别火，其中最大的炒料便是僧侣们在尘世间的高知身份---清华、北大、中科院、北航等名校学霸，其中还不乏天才少年。

本来，一入空门万事了，前尘往事随发飘。佛门之地，只修佛法、行佛道，不问来处。

但在佛教日渐式微的现代，如果不懂得人间世的营销策略，恐怕混的还不如鲁迅先生笔下的阿Q“滋润”。

虽说出家人吃素，但素也不是如来从西天发射过来的，还得靠人间的施主。除了吃饭，还得住、穿、行。衣食住行，只要是人，就摆脱不了。

出家，出了这家到那家，那家也在天地间。无可逃离于天地，还是庄子看的明白。

为了衣食住行，也许也是为了更好地弘扬佛法，龙泉寺以及它的学霸高僧男团时常登上各新闻头条，吸引了人间世的众多眼球，不断有人慕名前往，于是乎，佛家清净之地成功转型为网红打卡胜地。

这是一个得流量者得天下的时代，从此，龙泉寺宣传资源越来越好，出家门槛也越来越高。网上一度传闻，要想去龙泉寺出家，得先考个985入门。

以上便是我对龙泉寺的粗浅认知。

今天这篇文章，视角切换到高知出家人的母亲们那。感谢新闻记者给家长们一个镜头，让我们有机会透过文字感受她们宛如“失孤”的切肤之痛。

文中提到了四位母亲，其中篇幅较大的两位---陈石梅和李秀清，她们的女儿和儿子都在龙泉寺出家。

这两位母亲对于孩子的突然出家，都如丈二的和尚-摸不着头脑。两个在她们眼里，家庭是幸福的，亲子关系是和谐的，孩子都是听话孝顺的，完全找不到出家的理由。

父母没错，孩子没错，那肯定是外人的错，是社会的错，是龙泉寺那些老秃驴的错。

她们越是不能理解，我心里的疑团就越是清晰。

不理解，本身，就是孩子出家，自始至终的导火索。

出家，意味着割断与父母之间的血脉相连，意味着对原生家庭的永远告别。

不管是信仰追求，还是逃避现实，出家，本质上是孩子成年后对自己人生做出的选择。

孩子来到这个世上，是没有选择权的，出生在一个怎样的家庭，全由父母决定。按照生物学角度，他们的肉身是由父母造出来的。

父母对这坨小肉肉有塑造权、抚养权、支配权及其他很多权。

陈李两位母亲反复表达自己对孩子很开明，但这开明空间显然是有限度的，得在父母认可的范围内才能享有“开明”对待。

事实上，父母认可的范围内，充斥地全是父母的意志，既没有开，更没有明。

父母嘴上说，孩子，我们是开明的，你们是自由的。

孩子心里说，爸妈，你们没有开明，我们没有自由。

两位母亲都认为孩子的出家很突然，这种突然暴露了两条重要信息:

第一、母女/母子之间沟通甚少，母亲口里所谓的家庭关系和谐随意，甚至可以插科打诨，只是表面假象。孩子心里的暗潮汹涌父母从未察觉，即使有所察觉也没当回事儿。只要孩子像个正常人就行。

第二、之所以觉得突然，是因为孩子选择出家，完全背离了他们对孩子人生的规划路线，也就是大多数人走的阳关大道。孩子走着走着突然拐到独木桥那去了，这在父母看来，完全不能接受。给你铺了20多年的路，你照着走就行，你好，我好，大家好。如今你非要拐到那“阴沟”里去，脱离我们的势力范围。你这是叛逃、忤逆、不孝…

本文是从母亲们的视角看待孩子的出家。文章发表已有几年，但里面的每一个字依然冒着热气腾腾的怨气，比窦娥还冤的怨气。

这种怨气，成分很复杂:多年抚养落空的愤怒，失去对孩子掌控力的不甘，对往昔亲子关系的眷恋，对未来“失孤”生活的恐慌，对流言蜚语的畏惧…

其中，亲子关系，占的很少。哪怕父母自认为自己特别爱孩子，甚至都可以为他们去死。死的前提，也是孩子要听他们的话。

如果能给孩子们一个镜头，想必，故事，该是，另一个版本。