淇河民俗：河头村“冲河灯”

每年农历正月十五之夜，在淇河沿岸不少村庄，都有放河灯的民俗活动。近些年社会经济的繁荣，人民生活水平的提高，燃放河灯的节俗就“闹”的更为红火。放河灯，是元宵节最隆重的一项活动。现在五龙镇河头村和荷花村以及其他村庄都还传承着这项活动。

河头村的村民在元宵之夜，万民空巷拥向淇河边观放河灯，俗称“冲河灯”，这也算是在春节结束之前的最大的活动了，村民们对此非常的热心和重视，每年到正月十五晚上河头村各个交通要道都会堵的水泄不通，来自各地的观灯者络绎不绝。

一过正月初十，心灵手巧的人们就开始动手制作各式各样的河灯了。河灯的大小、式样没有什么定制，主要是制作者根据灵感和创意而完成的，因而河灯的制作工艺各显神通，丰富多彩，融合了纸扎、竹编、木艺、糊裱、彩绘、剪纸等各种造型艺术，各家各户都有自己的高招儿。

等到吃过饺子，夜幕降临，玉蟾初升时，村民们带着孩子抱着自己制作的河灯到河边投放处，将河灯中的蜡烛点燃，刹那间，一盏盏、一朵朵，千姿百态的河灯，美轮美奂、五彩纷呈展现在你的面前：有纸糊的房子形状的，有酒盒制作的，有泡沫盒五色纸制作的，有直接用灯笼制作的，单是“荷花灯“就能数上几十种色彩和造型，让你美不胜收。

随着村民们祭祀河神后的一阵阵鞭炮炸响，投放河便开始了。村民们依次将自家的河灯稳稳投放到月光下的淇河中。

顿时，平静的水面变成五彩的游龙，红的，黄的，白的，五彩的河灯，金灿灿、亮晶晶的灯头、火苗闪烁着，摇曳着，悠闲地顺着河水飘流而下，五颜六色，流光溢彩，带着人们对国泰民安的祈盼，对美好未来的向往奔流向前。这时，水中的千灯万盏、岸上的灯笼火把、天上的星光月色，凌空绽放的烟花爆竹融为一体，相映成趣，与围观在淇河两岸兴高采烈、欢声笑语的民众共同构成一幅和谐盛世其乐融融的民俗画卷。

放河灯，是中国广大地区历史悠久的一项传统民俗活动。放河灯的习俗由何而产生？最早是由佛教的“盂兰盆会“演化而来的。

“盂兰盆会”起源于古印度，后来成为汉传佛教寺院的一大节日。“盂兰”是梵文，意思是“倒悬”。古时，人们为了追荐亡亲，要用“盆”器盛装食物供佛供僧，所以又被称为“盂兰盆会”、“盂兰盆节”，意为解救亡亲“倒悬”的一个盛会。

京剧中有一出老戏叫“目莲救母”，取材于《佛说盂兰盆经》：说当年释迦牟尼的弟子目连用天眼看见他的母亲活着时诋毁佛、法、僧，死后堕入地狱饿鬼道中，终日不休地受着各种苦难，如处倒悬，惨不忍睹。目莲倍感凄惨，请求佛祖为母解除倒悬之苦。释迦牟尼让他在七月十五日这天，众僧安居寺院坐禅修行结束时，在盆中盛上百味饮食，供养十方僧众，这样你的母亲即可解脱倒悬，享受快乐。这个故事后来演化成寺院超度历代宗亲的佛教仪式活动——盂兰盆会。

举办“盂兰盆会”大开斋宴，供养僧众的盛大活动，是在我国古代南北朝时由南朝梁武帝首倡并力行的。梁武帝崇释佛教，倡导办水陆法场，令僧人在放生池燃放河灯以祭祀亡灵。到宋代时，道教得到提倡，规定七月十五的中元节各地要燃河灯，济孤魂，放焰口，演目莲戏。宋代以后直到明清，盂兰盆会其供佛养僧的本义已逐渐淡漠，而演化为超度亡灵，祭祀祖先的仪式，形式上又出现了为荐亡而大放河灯，焚法船，铙吹歌舞，搬演杂剧，使这种习俗加上了娱乐色彩，成为一种僧俗共举的民间节日。

五龙镇放河灯主要是祭祀河神的，放河灯之前都要到河边焚香祈祷河神保佑平安，然后燃放鞭炮烟花。

如今，放河灯已远远超脱了昔日的迷信和宗教色彩，成为广大民众庆贺新春，欢度元宵佳节的一项群众性文化娱乐活动了。

     每年放河灯都有放孔明灯的，虽然满怀热情的许下了心愿，但是这是存在着安全隐患的，为了安全最好还是不要放孔明灯的好。