禹，姒姓，夏后氏，后世尊称为大禹。最主要的功绩就是治水，在徐州画像石博物馆有块汉画像石，正是表现了这一主题。
高49厘米，宽205厘米，厚45厘米
这幅画像石上大禹的形象比较好辨别，他头戴斗笠，身披蓑衣，手拄耒。作为故事的主角，以正面像示人，而其他人皆是侧身像。
在画面的中央有个手拿包裹、掩面而泣的人，这个人很可能就是大禹的母亲。
在画像的右侧，有个怀抱婴孩的妇人，表示大禹的妻子，传说为涂山氏女娇。
大禹因治水三过家门而不入，为后世所歌颂。这个功劳是否也应分给其妻子一半。《尚书·皋陶谟》：“予（禹）创若时，娶于涂山，辛、壬、癸、甲（而去）。”
对于大禹的妻子，我们只知道她来自涂山，但古之“涂山”指的是哪？目前有浙江绍兴、安徽蚌埠、安徽当涂、重庆江北、河南嵩县等多种说法。
今天就来说说安徽蚌埠的禹会村遗址。2020年，确认禹会村为迄今为止淮河中游地区规模最大、等级最高的龙山文化城址。
禹会村遗址：隶属安徽蚌埠市禹会区秦集乡
所处年代：公元前2400-前2200年
“禹会村”，听名字就知这个地方不一般。“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”（《左传·哀公七年》）
杜预注涂山在寿春东北。寿春即今寿县，在安徽蚌埠西南约100余里。
据晋《太康地志》：“涂山，古当涂国，夏禹所娶也。山西南有禹会村，盖禹会诸侯之地。”
涂山南，正好是禹会村所在。
除了与文献记载相合，考古发掘又填新证。
祭祀台基，禹会村遗址内最重要的考古发现。在2007-2010年度的考古发掘中，清理出一个大型的人工堆筑的祭祀台基。
祭祀台基呈南北长条形，长108米，宽13-23米，面积约2000平方米。在台基的中部和南部35个长坑排成一线，这些长坑坑宽0.5米-0.8米，长1-2米，深仅0.6-1米，被认为是小的祭祀坑。不同于这35个小祭祀坑，还有一长12.6米，宽7.1米的大祭祀台，或许正是主祭人的站立处。
另有祭祀沟一条，沟内有大量的草木灰、炭屑、火烧兽骨残渣、石器、陶器碎片等。由于这些陶器分属多个文化，显示了短时间内的文化交汇。有学者认为这正印证了“禹会诸侯”之说。
祭祀坑内还发现了一块鲵鱼陶塑。这件陶塑颇有名气。这是什么动物？博物馆讲解员说这是龙，也有人说这代表了大禹，因为商代晚期祖辛铜器上的“禹”字，就是写成鲵鱼形。
据碳14测年，这个遗址的年代在公元前2400-前2200年。距夏初的公元前 2070 年（夏商周断代工程给出的年代）相差了100多年，这100多年的空缺该如何解释？
目前禹会村遗址考古发掘工作仍在进行，期待后续有重大发现，否则光凭现在的证据若说“禹会诸侯”落户禹会村，为时太早。
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