夏日，扇子是最简单的祛热工具，那么扇子是什么时候出现的呢？最初它是用来做什么的呢？让我们来看看扇子的“前世今生”……
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远古时代
扇子起源于中国。远古时代，我们的祖先在烈日炎炎的夏季，用植物叶或禽羽进行简单加工，用以障日引风，故扇子有“障日”之称，这便是扇子的初源。
据晋代崔豹《古今注·舆服》记载：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿士大夫皆得用之。魏晋非乘舆不得用。”五明扇是一种长柄之上装饰有禽类羽毛的“仪仗扇”，用于皇家，称作“翣[shà]”，又称障扇或掌扇。
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战国至两汉
这个时期，用细竹条做成的半圆形竹扇成为主流，也称”便面“。
最早的扇子图像
四川成都百花潭出土的战国金银错铜壶上的奴隶手执长柄扇
湖南长沙马王堆出土的西汉篾丝编木制长柄扇
木制柄，扇面用篾丝编织，面四周用布包边。
《方言·杂释》云：“扇自关而东谓之箑[shà]，自关而西谓之扇，今江东亦通名扇为箑。”《世本》曰：“武王作翣。”从这些记载中了解到，扇古写为“箑”，又作“翣”。《小尔雅·广服》：“大扇谓之翣。”王煦疏：“天子八，诸侯六，大夫四，士二。”可见用翣的多少是由主人的身份地位决定的。
1982年元月荆州马山一号楚墓出土 荆州马山竹扇
江西靖安出土的”便面“
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魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，“麈[zhǔ]尾”、“塵尾扇'、“羽扇”及“比翼扇”相继出现。
北魏洛阳龙门石刻仪仗麈尾扇
“羽扇”前期本由鸟类半翅制成，后来用八羽、十羽并列，且加了长木柄。
唐 孙位《高逸图》局部
手持塵尾扇的阮籍（魏国诗人）
“塵尾扇”传由梁简文帝萧纲创始，近于“塵尾”的简化，固定式样似在扇面周围加装兽毛。
唐 阎立本 《历代帝王图》吴主孙权手上的塵尾扇
“比翼扇” 上端改成鸟羽，为帝子天神、仙真玉女天下凡翅膀的象征。
东晋顾恺之《洛神赋图》局部 宋人摹本
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秦汉
秦汉时期，扇子的使用趋于普通，主要为夏季驱暑。西汉董仲舒《春秋繁露》中有“以龙致雨，以扇逐暑”之说。东汉崔骃《扇铭》：“动摇清风，以御炎暑。”
其结构以扇柄为中轴、竹木为架、左右对称、形似圆月的平扇，形状主要有方、圆、六角等。如圆月般的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。
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唐代
唐代，扇子在社会上的使用已十分普遍，是人们夏天御暑的主要工具，时有“一九至二九，扇子不离手”的民谚。
唐 周昉《挥扇仕女图》 局部
当时的扇子还有一个别名，叫“凉友”。陶榖《清异录》卷下《净君》载：商山馆中窗颊上有八句诗云：“净君扫浮尘，凉友招清风。炎炎火云节，萧然一堂中。谁知鹿冠叟，心地如虚空。虚空亦莫问，睡起照青铜。不知何人作，净君、凉友是帚与扇明矣。”
唐 周昉 《簪花仕女图》
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宋元
宋元时期纨扇尽管还占主要地位，但同时也出现另一新品种 “折扇”，古称“聚头扇”，或称为“撒扇”、“折叠扇”，以其收拢时能够两头合并归一而得名。
到了南宋时期，折扇还没有被文人阶层日常使用，宋人没有对折扇投入太多的关注，这点从宋代院体绘画中并无一件折扇书画传世就能看出来。
北宋 张择端《清明上河图》 局部
南宋 佚名 《宫沼纳凉图》
宋 （传）苏汉臣《蕉荫击球图》
女主人的手边摆着一柄折扇 北京故宫博物院藏
折扇扇面上书画从宋朝开始，文人墨客在折扇扇面上题诗作画，而折扇扇面书画开始完善和流行的时期则是明朝中期。
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明清
明清时期是折扇大发展的时期，也是折扇扇面艺术的辉煌时期。先起官廷，后及社会。现存最早的一件折扇绘画作品，是明宣宗朱瞻基画在折扇上的《松下读书图》。
折扇在文人官员间的使用频繁，诗人苦吟、书家挥毫、画家泼墨，小小扇面成为文人展示才华的独特载体。扇子不仅是用以生风凉的工具，更是一种艺术品，一种身份地位趣味的象征。
1973年吴县明代许裕甫墓出土的文征明书画泥金扇面
清朝的竹股烫花素面折扇
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如今扇子已有百种，总的归纳为二大类：一是平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠；二是折扇，可自如敞开收叠。制作材料包括：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等。
一把小小的扇子，不但已成为融实用价值与美学价值于一体的精美工艺品，还拥有很多扇子故事、传说和趣闻轶事，例《苏东坡画扇结案》、《扇子巷穷道士补扇》、《玉孩子儿扇坠奇遇记》、《题扇桥》、《康熙题扇》、《扇子报喜》，以及'扬仁风'的传说，和泰戈尔赠扇题诗等都反映扇文化内涵。
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