社会学家费孝通把传统中国称为“礼俗社会”。在这种根植于小农经济的乡土社会中，人们生活在以家庭和亲缘关系组织起来的同质化的社会中，彼此熟识，生活方式上与自然亲近，行为上遵守习俗和传统——多彩的岁时风俗，就是礼俗社会中的不可或缺的精彩部分。
初一拜年 何大齐绘
图源《北京的春节》（增订版）
在传统的礼俗社会中，大年初一，有哪些年俗？
正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。拜年是中国的传统习俗，是辞旧迎新、互相表达美好祝愿的一种方式。拜年的习俗已有两千多年的历史，早在汉代就有了拜年这一说，到唐代开始盛行起来，上至皇亲国戚、王公贵族，下到平民百姓、芸芸众生，到了农历正月初一，都要相互拜年。大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗三猪四羊五牛六马七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每个人，连官府也不能在这天处决罪犯，家长也不能在这天训孩子。初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。农历大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。正月十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。初一十五其他说法
大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。大年初六，马到成功。年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。大年初七，人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。大年初八，放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。大年初九，玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房屋都依地；米麦百谷都生地。正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。正月十二，搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。正月十三，灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。正月十四，临水娘娘诞辰，又称“顺天圣母”。是拯救难产妇女的神仙。正月十五，夜照田蚕（神）。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。
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