《立春诗》 南宋·范成大
竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。
曲尘欲暗垂垂柳，酷面初明浅浅波。
日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。
春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。
立春，寓意“温暖、复苏、生长”的春天即将拉开帷幕。在传统农业社会，自然规律决定了“春种、夏长、秋收、冬藏”，所以，“立春”不仅是四季轮回的起始，更是农事生产的岁首。
◇ 二十四节气历法是“斗转星移”的结果
华夏民族早期对年岁及季节的划分，源于将农业周期与直观的天象变化相契合。先民们通过观察发现，在夜空中最北的方位，有一颗星的位置总是相对不变的，这就是“北极星”。在北极星的边上，又有七颗星排列成了斗勺的形状。以北极星为轴心，“北斗七星”的斗柄指向会随着时间、季节的变化而呈现“斗转星移”的现象，人们将斗柄方位的一个变化周期，定为“岁”，又将“一岁”的日子划为24等分，按气候分类，以连续的每六个等分为一季，共四季，岁首始于立春，终于大寒，这便是用于指导农业生产的“二十四节气历法”。
为了更准确地测算出每个节气交节的具体时间点，以及一年周期的确切时长，300多年前，又出现了新的“黄经历法”。它以阳光与地面的照射角度变化来划分节气，并用太阳在南北间位移的轮回周期计算一年的时间。虽然是以阳光直射赤道的“春分”为黄经0°的起点，但依然沿用了“立春”(黄经315°)作为二十四节气的开端。
当立春节气到来，南方暖湿气流暗潮涌动，万物生发萌动，在北回归线以南的地区，已然是春的景象，不过由于南北纬度的差异，春天也呈现了由南往北的滞后现象，时常是南方春意黯然，北方仍然雪花纷飞，位于国土最北端的黑龙江地区，甚至是要到了“谷雨”节气，才有春的迹象。
“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”。当东风送暖，大地开始解冻；紧接着，蜇居洞穴的虫类敏感地察觉到气候变化，也渐渐苏醒；之后，部分河冰溶化，鱼儿纷纷透出水面呼吸，同涌动的碎冰混在一起，银光闪耀，难分彼此。
《立春》 唐·杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
◇ 习俗
一年之计在于春。春天充满了生机，于人心间总能平添出美好与希望，似乎未来可期。所以，立春的民间习俗多以迎春、纳福、祈愿和农事生产的准备有关……
1，迎春
民间传说，人面鸟身的句芒为春神，它负责执规矩，主春事。很多地方在立春那天都会举行迎春仪式，把芒神迎接回来，祈求护佑接下去的一年，风调雨顺，人畜兴旺。
2，观星
如果没有云雾遮拦，立春时节的星空常是一年中最璀璨的。在晚上八九点左右，朝正南方的星空仰望，有三颗距离相近的星很容易被发现，它依次是“参宿一、参宿二和参宿三”。这三颗星在民间被视为寓意“禄、福、寿”吉祥的星官，分别掌管着人世间的前程、福份、寿命。当看到南方的夜空“三星高照”，便是立春之时，人们或祈愿，或遥拜，寄托了对美好生活的向往。
3，吃春卷
春卷又叫春饼，源于先民在立春时用春盘盛春菜的习俗，是为岁首迎新之意。春盘是用面皮制作的，把蔬食放置其上，还可以邀请亲朋好友一起食用，也寓意了一年吃穿不愁。《荆楚岁时记》载：“立春之日，亲朋会宴，啗秦饼、生菜，帖'宜春’二字”。平铺的饼裹了菜，自然是卷着吃方便些，于是春盘便又直接演化出春卷的形制，可以用面皮裹熟食吃，也可以裹上新鲜食材炸了再吃……味道各有千秋，如今早已是大江南北广泛流行的一道春季美食。
4，打春牛
打春牛也叫鞭春牛，为上古农耕遗风。用稻草和泥巴做成牛的形状，有的地方仅用于祭拜，有的地方会被人们肩扛到田里追逐，它们最后会被打碎，任由大家分抢牛身上的泥巴，据说拿回去放进牛栏里，能讨个好彩头……其实，这些活动更像是一年农忙前的热身，一方面提醒人们，春天已经到来，应该从困顿中苏醒，振奋精神；另外一方面，也借势牛的力量，祈祷一年农事生产顺利、无瘟无疫……
南方。几日严寒的氛围过后，阳光向暖，空气湿润，虽然在气候的波澜起伏中，最冷的时刻并未过去，但这却意味着春的迹象……如果说冬天的阳光只是用来抚慰温情的，那么在春天里，阳光将能融化坚冰，可想而知，接下去的生活将与季节一般，是蒸蒸日上的……
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