4月17日，一个晴朗的日子，我们相约到湖州妙西镇玩，因为那里有个白鹭谷，是著名词人张志和写《渔父》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥---”的地方。事先打听好到妙西镇的城乡公交班车是25分钟一班，我们定在7：30到公交车站，提前到达汽车站后，又打听到白鹭谷在那下车，这一打听问题就来了，说是到白鹭谷的车一天只有一班，要9：50才发车，是到五星车站的车在中途下，而妙西镇则离白鹭谷还较远（虽然白鹭谷属妙西）。这下就麻烦了，白鹭谷的车还要等一个半小时，于是决定先到妙西，因为听说那里有一个妙喜寺，还有茶圣陆羽的墓。
车到妙西镇，向人打听陆羽墓和寺庙，被告知沿某路走，走到前面岔路口，见一和尚，让我们跟着他去庙，于是跟着他在乡间小道行走至少有二里多路，走得几个老太太气喘吁吁，前后都照应不着了，总算见到了一个叫龙念寺的牌子，再往前走见到了带我们来的和尚，结果这里不是我们原来听说的修得很好，有很多菩萨的妙喜寺，而是一个正在修建的庙，很多工人正在造房屋呢，和尚给我们介绍，这个庙一直没有被毁，现正在扩建。我们参观了一下，还正有奇特之处，一是文化大革命时的毛主席像与菩萨在一起摆放，二是红红的中国结挂在显著位置，令人称奇。
虽然觉得有点上当，但看了这么一处庙宇，也就只得将就着往回走，几乎又回到了起点，又有人指要沿马路绕，于是就想联系个车送一下，找了辆乡村的三轮车，那个人说陆羽墓不远，往前走走就到，后来还是谈妥了每人一元共八元送我们到山下。
这个山叫杼山，从山下到墓地，看着不远，爬着也挺费劲，上得山上，总算没让人失望，这里有法学泰斗沈家本先生之墓，有茶圣陆羽墓，有颜真卿为陆羽所建的三癸亭。
爬上163级台阶，先看到的是沈家本的生平介绍
沈家本（1840--1913）清末法学家，光绪九年中进士，光绪十九年任天津知府，光绪二十八年起，历任刑部左侍郎、大理寺正卿、法部右侍郎、法部左侍郎等职，光绪三十三年，任修订法律大臣，后兼任资政院付总裁。
沈家本任职30年间，大部分时间任司法方面的官职，对法学颇有研究，他是清末力图“变法自强”的大臣之一，也是清末法制改革的主要领导者。沈家本亲自参与了对欧美法律的考察，主持翻译了法、俄、美、意、日等国的法典及法学著作达33种，并以此作为法制改革的借鉴。他大胆地破除了“民刑一体”的中国法典长期沿袭的传统结构，实行“民、刑分典”先后主持编订了《大清新刑律》、《大清民律草案》。
沈家本是近代中国法制思想的先驱者，他主持的法制改革，虽然不可避免地带有时代的局限性，但这场改革引进了相对进步的西方法学思想与法学体系，带有鲜明的资产阶级民主主义色彩，故在中国法制史上，具有不可否认的重要意义。
沈家本的墓前是袁世凯题写的石柱：法学佳时为国重，高台垂后以书传。（袁世凯拜挽）
再前面是一对石狮
沈家本墓的后面，是陆羽墓。
陆羽（733--804）字鸿渐，复州竟陵人（今湖北天门），一生嗜茶，精于茶道，客居湖州32年，陆羽的(茶经)，是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。他总结了唐代以前劳动人民丰富的经验，用严谨的科学态度，生动地叙述了茶的起源、种类、性质、产地、品质、饮茶的历史、饮茶的器具、制茶的过程和正确的饮用方法等，素有“茶叶百科全书”之誉，{茶经)一问世，即为历代人所珍爱，盛赞他为茶业的开创之功。
陆羽除在(茶经)中全面叙述茶区分布和对茶叶品质高下的评价外，有许多名茶首先为他所发现。如浙江长兴(今长兴县)的顾渚紫笋茶，经陆羽评为上品，后列为贡茶；义兴郡(令江苏宜兴)的阳羡茶，则是陆羽直接推举入贡的。
与沈家本墓不同，陆羽墓是沈家本墓后面的一个大土丘，就像我们在西安见到的秦皇陵一样，一个大土包，有杼山记补碑记及著名历史地理学家陈桥驿作杼山记补。在杼山记补中，详述了茶的作用，历史，茶圣陆羽研究茶之专注，称“陆羽其人，茶经其书，杼山其地实为中国茶史中之三绝”。
陆羽墓地
杼山记补
墓之东南为“三癸亭”
亭内有记此亭的叙述，原三癸亭是公元772年，颜真卿蒙刺是邦，时浙西观察判官殿中侍御史袁君高巡部至州会于此山，遂立亭于东南，陆处士羽以癸丑岁冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名之曰“三癸亭”，后亭损毁，承蒙有识志士乐意损资，于子癸岁三月重建。
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