南华寺位于韶关市南二十公里庾岭分脉的山麓中， 座落于曹溪之畔，距韶关市区24公里。
南华寺又名宝林寺，是广东省六大寺庙之一，被誉为岭南禅林之冠。因为禅宗第六祖慧能在这里施行佛法，所以又称六祖道场。南华寺建筑面积超过12000平方米，整个寺庙在中轴线两侧对称布置，从正门进入，依次为曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿。此外，寺后还有藏经阁、灵照塔和六祖殿。泉水旁的南华寺还有大量文物，最珍贵的是六祖真身和罗汉群造像500尊，其中六祖真身供奉在六祖堂。
南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太祖敕赐“南华禅寺”，寺名沿袭至今。
曹溪门是南华寺的第一山门，曹溪门屡遭毁坏，多次重修。
放生池
进了曹溪门，宽阔的放生池上引桥立亭（五香亭），四周樟榕遮天。佛家寺院的布局，寓意深长，意即佛门净地，禁止杀戮，放生万物，凡到寺中的性命，皆给予生缘。
放生池的池面呈圆形，池宽40米，深约4米，用石灰石砌筑池壁，水泥砂浆平铺池底。五香亭构筑于放生池中央，为八角形，琉璃瓦面，八垂脊，亭的南北两端筑桥，跨越池面，穿亭而过。
穿过放生池，即进入宝林门。宝林门是南华寺的第二山门，为平房结构。门道宽5米，两旁各置一石鼓。檐下有两个华拱，上托一斗三升。门楣悬挂红漆底金字“宝林道场”的匾额。门旁对联：“东粤第一宝刹、南宗不二法门”。
天王宝殿始建于明成化十年（1474年），明、清两朝曾四次重修。民国二十六年（1937年）移建。解放后于1963年、1976年两次加修。
天王宝殿，正中坐着一尊袒胸露腹、蹙额笑脸的欢天喜地佛，叫弥勒佛，又名布袋和尚，是四大菩梵（弥勒、文殊、观音、普贤）之一。
大雄宝殿是南华寺最大型也是最主要的建筑。大雄宝殿亦称三宝殿，初建于元成宗大德十年（公元1306年），明清两代皆有重修。民国二十三年（1934年），虚云和尚将该殿移位重建。整座大殿气魄宏大，雄伟壮观，保持了古代建筑的风格。
大雄宝殿是寺院举行宗教仪式的主要场所。殿内供奉三尊大佛，又称三宝佛。中间一尊为佛教创始人释迦牟尼。像高8.31米，形态端庄慈祥。两侧分立两位徒弟阿难与迦叶。两边分别是阿弥陀佛和消灾长寿佛。
在大雄宝殿四壁上，塑造了两尊菩萨和五百罗汉，东壁骑狮的是文殊菩萨，西壁乘象的是普贤菩萨。五百罗汉，个个神态各异，栩栩如生。
大雄宝殿的殿前两侧分别建有钟楼与鼓楼，两楼的造型美观，巍巍挺拨，是南华寺中很有特色的建筑。
钟楼位于东侧，始建于元大德五年（1301年），后经明永乐、嘉靖、万历年间和清康熙、同治年间几次重修，目前所见为民国二十三年（1934年）虚云和尚重建。
鼓楼位于西侧，建筑结构与修建年代与钟楼相同，楼的顶层置放一面直径为1.4米的大鼓，击之声如闷雷，声波可使钟楼的大钟震动，产生自鸣，钟声鼓声一起一伏，两相呼应。
藏经阁原名御经阁，始建于明天顺年间（公元1457－1464年），为明英宗特赐。平南王于清康熙六年（公元1667年）重修南华寺时，将祖殿和藏经阁易地重建。祖殿竣工于康熙七年，而藏经阁则建成于康熙十一年。
藏经阁两旁各植有一株高大的菩提树，楼外南北西侧有四通宋、清碑刻。
藏经阁楼下置放观音普萨佛像，楼上珍藏着清代钦颁龙藏佛典译经著作及许多重要文物。
灵照塔系南华寺最古、最高的建筑。初建于唐先天年间（公元712-713年）。唐宪宗元和七年（公元812年）赐塔名为“元和灵照之塔”。
灵照塔原是供奉六祖真身和收藏其生前用过器物的佛塔，因惠能逝后被诏封为“大鉴禅师”，该塔又称为大鉴师塔。现塔底的堂室安放地藏王菩萨。
六祖殿原称信具楼。原为砖木结构，1981年修建时，仍按原来风格，但将原来的砖木结构改成钢筋混凝土结构。面宽五间22米，进深17.3米，重檐歇山顶。
殿前悬有李汉魂魏体木刻对联：“衣钵真传明心见性，菩提无树落叶归根。”殿内当中有仿阿育王式木塔佛龛三座，正中供奉唐代六祖惠能真身。
卓锡泉在南华寺后西北100米，自然山泉，泉清且冽，又名九龙泉。泉四周林木茂密，古树参天。其中有树龄500年以上，高40余米的水松。
相传当年惠能和尚欲洗袈裟，苦于无水，见后山树木苍郁，遂以锡仗卓地，泉水应声而出，故取名卓锡泉。
佛山祖庙位于佛山市禅城区，北宋元丰年间始建，明洪武五年重修，至清代初年逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。
佛山祖庙南北中轴线由万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿正殿、庆真楼等建筑物组成，整体布局规整庄严，疏密有致。
万福台
是祖庙内的戏台。建于清顺治十五年（1658）专供演戏，初名华丰台，光绪年间（1875-1908）那拉寿辰，改名万福台。
灵应牌坊
灵应牌坊建于明景泰二年(1451)，“敕封”祖庙为“灵应祠”时所建。
锦香池
锦香池，建于明代，最初是一土池，即放生池。清雍正年间改土池为石砌方池。池中有石雕龟蛇缠斗像。传说,有一天玉帝在上天发现下界混乱不堪，便命北帝下界察看，北帝发现是龟精与蛇精，正在各施其法斗得难解难分，北帝见状立即拔剑施法，呈披发仗剑状，降伏蛇龟，此后流传在民间的北帝造型时有呈披发仗剑、两脚分别踏龟蛇之状。祖庙的锦香池也有这一龟蛇石雕。
钟鼓楼
重建于1629年，位于三门前东西两侧，相对而立。
祖庙前殿正殿柱联
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；
今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。
庆真楼
庆真楼建于清嘉庆元年，距今已有220年历史，是祖庙古建筑群中年代最晚的建筑。也是清代佛山少有的两层楼建筑，被列入“佛山旧八景”之一。
父母殿
庆真楼因供奉北帝父母而建，一楼设父母殿。虽位于北帝正殿之后，却是祖庙古建筑群中最高建筑，暗含父母为尊之意，承载佛山孝德基因。
佛山祖庙是供奉北方玄天大帝的神庙，与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠并称岭南古建筑三大瑰宝。宋元时期一直是佛山各宗祠公众议事的地方，元末被焚毁，明朝重建，至清代初年，形成今日的庙宇建筑群。
佛山祖庙即佛山市祖庙博物馆，它是一座集明清古建筑艺术和佛山传统文化的民俗类博物馆，辖区包括祖庙古建筑群、孔庙、黄飞鸿纪念馆、叶问堂等。
祖庙正殿内陈设了许多珍贵艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗，大型铜鼎、铜钟和香炉。还有大铁鼎、铁鼎、铁画等等。
还有大型铁铸武士立像，铁铸瑞兽、铁炮等等。这些陈列品集中反映了明清时期禅城高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为“东方民间艺术之宫”。
祖庙博物馆馆藏文物以道教及佛山民俗文物为主，充分展示道教文化、武术文化、佛山民间艺术等民俗文化。
祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹都由他统管。由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，禅城人便将北帝请到禅城坐镇。说来奇怪，自此之后，禅城一带再也没有闹过水灾。
禅城人把祖庙视为福庙，每逢中国传统节假日，如春节、端午、中秋等，禅城和珠三角一带老百姓都会不约而同地聚集在祖庙，朝拜祈福，许下心愿，反思忏悔，净化心灵。
祖庙建筑精美，陶艺装饰令人惊艳，收罗并展示佛山主要文化特色，参观中可以看醒狮表演、武术表演和粤剧表演。
新人结婚时兴在祖庙举行婚礼。结婚典礼开始，他们先到万福台上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牵手到灵应祠许愿，并一起到锦香池用银子齐掷石雕龟蛇祈福，到黄飞鸿纪念馆看舞狮表演，最后由主办方向新郎新娘赠万福之婚纪念匾。
新婚夫妇生了贵子，快到上学年龄还要到祖庙来参加开笔典礼。开笔仪式在祖庙西南部的孔庙进行。凭借祖庙灵气，历史上禅城读书人的成绩冠甲全粤，直至辛亥革命前后人才辈出有思想家康有为，铁道之父詹天佑，小说家吴研人，香港律政司长梁爱诗等均是在禅城的尊孔风气中成长过来的。
