九华山，是中国佛教四大名山之一，位于安徽青阳县境，素有“东南第一山”之称，传说是因为诗仙李白的一首《望九华赠青阳韦仲堪》而改名为九华山。南京也有一座九华山，曾在历史上数易其名，后因山南建有小九华寺而最终定名，或许名头不及安徽九华山，但由于地处龙蟠虎踞的紫金山与玄武湖侧畔、六朝古都的腹心地段，经过多年护管，风光自有独到的迷人之处。
南京九华山，是一座集山、水、城、林为一体的综合都市林园，南连北京东路，西邻台城，北临玄武湖，东接太平门。曾是六朝京城的皇家御园，现今园内包括了玄奘寺、三藏塔、六合亭、地藏殿、千寿龟等多处景致。游人罕至，僻静清幽。
↑从北京东路的岔路向北，前行不远可见“九华山公园”牌坊。
↑九华山公园南大门及登山步行阶道
↑欲为诸佛龙象，先做众生马牛
京华烟云，尘事变幻。各按所需，各求其祥，更改地名，也成常事。九华山作为古都名胜由来已久，春秋时期称为覆舟山，临湖一侧，陡峻如削，犹如一只倾覆的行船，风水学上认为“山如覆舟”象征吉祥，于是帝王按“四神”的建都模式把京城建于此山之南；南朝刘宋元嘉时，因玄武湖屡见“黑龙”，此山又改名为玄武山；南朝陈时，又改为龙山、龙舟山；隋唐至清，复称覆舟山；民国初年，改称卢公山，后又改名九华山至今。
九华山南侧，在历史上曾是非常重要的所在。三国时，有东吴太子孙登的园林-西池；东晋时，建成起了中国第一座皇家建筑-北郊坛（地坛），辟有药圃，种植芍药供宫廷用药，重修西池训养武士；南朝宋文帝将药园垒、西池、北郊坛合并，辟为“乐游苑”，成为六朝盛极一时的皇家园林，帝王将相来此消夏纳凉、娱乐休闲。大科学家祖冲之在乐游苑内发明和试制成功了水碓磨，还曾与北魏人索驭麟在乐游苑比赛指南车。
↑“千古一完人”，五个大字出自我国著名书法家尉天池（1936-）先生手笔
玄奘寺，2003年时复建小九华寺，并更名为玄奘寺。玄奘三藏院内供有玄奘法师及他的两位高徒窥基、圆测的金身像，精美的壁画详细介绍了玄奘法师从小出家、西行取经、震惊西域、回国译经直至圆寂的光辉历程，同时还陈列有玄奘法师归国后所翻译的所有经论。
↑降龙罗汉（壁画），即迦叶尊者，佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。传说古印度有龙王用洪水淹没那竭国，将佛经藏于龙宫，尊者降服龙王后取回佛经，故称为“降龙罗汉”。
↑伏虎罗汉（壁画），即弥勒尊者。传说尊者所住寺庙外，常有猛虎因肚子饥饿长哮，尊者便把自己的饭食分给这只老虎，时间一长，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故称为“伏虎罗汉”。
↑五观堂前，排队等候素斋（疫情期间取消）↓，五观堂是寺庙中吃饭用膳的地方，即斋堂。
↑玄奘寺依山而建，院墙外每到秋冬季节，金黄树叶落满山坡，为梵音佛影更添幽深禅境
↑三藏塔，建于1944年，供奉有玄奘顶骨舍利。玄奘（602-664年）是河南人，唐代著名高僧，法相宗创始人，尊称“三藏法师”，俗称唐僧。圆寂后灵骨归葬西安白鹿原，五年后改葬兴教寺，唐末天下大乱，寺僧将灵骨迁至终南山紫阁寺。988年大报恩寺住持将废寺危塔中的玄奘顶骨，千里背负至南京供奉，1856年该寺毁于太平天国与湘军的战火。
↑1942年末，侵华日军在大报恩寺遗址中挖掘到玄奘顶骨舍利，严密封锁消息，妄图占为己有。后因南京各界人士抗议，汪伪政府迫于压力与日交涉，日军只好将顶骨分为三份，一份送往北京（后分往日本），一份交给汪伪（1945年供奉于毗卢寺），一份交给九华山寺（1944年建塔供奉）。
↑玄奘铜像↓，建于2001年，目前为止亚洲最高的玄奘法师青铜雕像，高4.5米，重3.5吨。铜像根据玄奘大师故乡-河南偃师缑氏镇陈河村的文献记载、按其生活原型铸造镌刻而成，体现了玄奘大师不畏艰辛、万里孤征的苦行僧形象。
↑玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”。
↑《般若波罗蜜多心经》石壁↓。《般若波罗蜜多心经》是大乘佛法教义之总纲，内容简洁概要，全文260字，宣扬空性和般若，被奉为大乘佛教第一经典和核心，对大乘佛教的发展影响深远。
↑小九华山海拔61米，东接富贵山（又名龙广山），与钟山形断脉连，是钟山余脉西走入城的第一山丘。山虽不高，但地理位置在战乱之时尤为重要，作为六朝京都的宫城屏障，与东面的龙尾坡、蒋陵同为军事要隘，胜负得失直接关系着皇宫与全城的安危。仅在东晋之时，九华山一带就曾发生两次规模较大的决定性战役。
↑三藏塔内莲花座，下藏玄奘法师顶骨舍利。除了这份舍利，其他出自大报恩寺的玄奘顶骨舍利经过多年多次转分，已散往多处，截至2019年底，共保存在南京玄奘寺、南京灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、台湾新竹玄奘大学、日本东京琦玉县慈恩寺、日本奈良药师寺中的三藏院、印度那烂陀寺9个地方，供后人瞻仰。
↑五级四面三藏塔
↑三藏塔前的青石上，刻有玄奘像和西行取经路线图。风吹日晒雨淋，渐已模糊不清。玄奘远赴天竺，西行五万里，后又游学天竺各地17年，名震各国。回归大唐后，从事翻译佛经20年，直至圆寂，玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷1335万字），超过整个唐代289年中译经总数的一半，是中国史上另三大翻译家译经总数的一倍多。
↑公元646年，玄奘将他西行天竺亲身游历的200多个国家和城邦的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》12卷，记载了许多民族的生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈等，是研究南亚地区古代历史地理的重要文献，是中国和世界最早的国际新闻作品集。
六和亭位于三藏塔的西侧山顶，亭为六角重檐锥尖顶的传统北方古建样式，亭内悬置六和钟。六和，取自佛教思想“身和(共住)、口和(无诤)、意和(同事)、戒和(同修)、见和(同解)、利和(同均)”，寓意国泰民安，风调雨顺。六和亭与三藏塔遥相呼应，四望皆景，周围一带还成为市民早晨锻炼和遛鸟之地。
↑六和亭有六柱、六角、六吨重铜钟，不仅赋有佛教六和宗旨，也暗合儒道的六和涵意。佛家所谓身口意戒见利，儒家所谓天地人日月星，道家所谓天地人精气神，归根结底，人内在和谐，天地万物自然和谐，这个世界就会永久和谐。
↑晨曦中的紫金山，沉睡中的明城墙
↑错综的玄武湖岛，空濛的都市高楼
↑鸟笼用长竹竿叉起，高高悬在树上↓
地藏殿，供奉地藏菩萨，位于小九华山西北角。地藏菩萨的名号来历于“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如宝藏”。
佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿，要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，尊为“大愿地藏王菩萨”，汉传佛教四大菩萨之一。
↑罗汉洞
↑大转轮藏。“转轮藏”始创于南朝梁代，因“经目繁多，人或不能遍阅”而发明此轮，顺时针推动一圈，功德相当于念诵“转轮藏”内所有经典一遍。“转轮藏”原是佛寺中之一种可以回转的佛经书架，中心立轴，书架可以旋转，方便挑捡经卷。“转轮藏”制度的创意来自“转藏”，“转藏”是转读大藏经之意，与“看藏”不同，“看藏”是指每天读经时从首到尾一字不漏，而“转藏”只是读经文中每卷的初、中、后的几行。
千寿龟广场在三藏塔的东侧，巨龟高3m长5m重80吨，昂首西望，似听菩萨讲经说法；周围有十二生肖石像，约与人身等高，寓意人人与龟同寿，每个石像也都含有中华典故；广场也是市民平常晨练之地。
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
↑鼠，引用“张汤掘鼠洞”典故。《史记·酷吏列传》西汉张汤的父亲是长安县丞，分管刑狱，张汤从小就喜欢判案决狱那一套，表现出很高天赋。有次小张汤留家看门，老鼠偷吃了肉，父亲回家把他鞭打了一顿。张汤掘开鼠洞，捉住老鼠，找到剩肉，然后设下大堂，对老鼠加以举告、拷打、审讯、笔录、判决、定案、处决，俨然一名执法严明的老狱吏。父亲深以为奇，于是教他法令案狱。
↑牛，引用“牛角挂书”典故，比喻读书勤奋。隋末李密，年轻时有次一边骑牛一边看书，牛角上还挂着一卷《汉书》。越国公杨素正巧路过看见，经过交谈，对李密很是赏识。回家后对儿子杨玄感盛赞李密。613年天下动乱，杨玄感筹划起兵，暗中派人到长安迎接李密，让他主持谋划。
↑虎，引用“雕龙画虎”典故。雕龙画虎是指古代文人苦心经营文章，唐朝李商隐有“雕龙心已切，画虎意何成”诗句。
↑兔，引用“玉兔捣药”神话。相传古时有三位老人，向狐狸、猴子、兔子乞食，兔子没有食物可施，就对老人说“你们吃我吧”，说完跳入火中。神仙们大受感动，于是将兔子送到广寒宫成了玉兔，与嫦娥相伴。玉兔生活在月亮之上，浑身洁白如玉，手拿玉杵，跪地捣药，药成服用，长生成仙。
↑龙，引用“画龙点睛”成语。苏州人张僧繇，南北朝时期梁朝大臣，著名画家。传说曾在南京安乐寺壁上画了四条龙，不点眼睛，说点了就会飞走。众人不信。刚点了两条，就雷电大发，震破墙壁，两条龙乘云上天，只剩下没有点眼睛的两条龙还在墙壁上。
↑蛇，引用“隋侯之珠”成语。春秋时期，西周的隋侯发现山坡上有一条巨蛇，被人拦腰斩了一刀，奄奄一息。隋侯见此蛇巨大非凡且充满灵性，遂动了恻隐之心，命令随从敷药治伤。次年巨蛇衔来宝珠，以报救命之恩。隋侯珠、和氏璧是古代齐名天下、历代帝王必争的两件宝物，秦始皇统一天下后，隋珠成为大秦国宝，秦灭亡后，隋珠也不知所终。日升月落，大江东去，一度光彩照人的隋侯之珠湮没在了滚滚的历史烟尘中。
↑马，引用“伯乐识马”典故。伯乐是春秋时代人，善于相马，著有中国第一部相马学著作《伯乐相马经》。
↑羊，引用“苏武牧羊”典故。苏武（前140-前60年），西汉大臣，奉命出使匈奴，后被扣留，诱降不成，把苏武流放到北海牧羊，并说要公羊生子方可释放。苏武手持汉朝符节，历尽艰辛，留居匈奴十九年，始终不屈。
↑猴，引用《早发白帝城》的诗典。诗仙李白（701-762年） ，唐代伟大的浪漫主义诗人，不世才华，一生坎坷。755年安史之乱，李白加入永王的平叛军营。后永王因谋反被杀，李白也获罪入狱，流放夜郎 。流放途中遇赦，写下了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这首名作，长年的颠沛流离，一世的怀才不遇，此时李白虽已59岁，但还是期望已度千劫、东山再起。令人扼腕的是，两年之后李白便黯然离世，结束了他传奇而坎坷的一生。
↑鸡，引用“闻鸡起舞”成语，比喻及时奋发。祖逖（266-321）是东晋初年有志于恢复中原、致力北伐的大将。《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘琨同为司州主簿时，常互相勉励振作。半夜听到鸡叫，就立即起来舞剑习武。经过长期刻苦学习和训练，终于成为能文能武的全才。祖逖后被封为镇西将军，刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事。
↑狗，引用“狗吠不惊”成语，形容社会太平安定，出自 《后汉书·岑熙传》。人类是非常奇怪的生物，一方面把狗看成是忠诚的象征，把狗比喻成人类的朋友，但是另一方面，在汉语的成语、熟语、谚语、俗语等词汇中，含有“狗”字的几乎都是贬义词、骂人话，几百词条只能找出一两个褒义词。
↑猪，引用“公孙弘牧豕”典故。平津侯公孙弘（前200-前121年），是西汉建立以来第一位以丞相封侯者。年轻时曾在家乡薛县做狱吏，后因触犯法律而被免职，只能到海上去牧猪为生，40岁才开始发奋学习《春秋》。与公孙弘有关的成语和典故较多，如后来居上、燕见不冠、齐人多诈、如发蒙耳、东阁待贤、宁逢恶宾、字值百金、长倩赠遗、削竹抄书等。
↑梁武帝萧衍立像。萧衍（464-549），西汉萧何后裔，南北朝时期梁朝的建立者，在位48年。才思敏捷，博通文史。重视儒学，颇有政绩。晚年信佛，广修佛寺。侯景之乱后，在台城囚禁中饿死。一代帝王当初傲视天下时，自不会预料到如同乞丐一样的结局。
↑1994年随着明城墙的修复，钟山风景延伸到玄奘寺。明城墙宛如一条玉带，将沿线的台城、鸡鸣寺、玄武湖、九华山、玄奘寺、钟山风景区等名胜古迹，串连在一起，形成了一条具有深厚文化底蕴、集中南京六朝文化、明代文化、民国文化特点的黄金旅游线↓
出九华山北门不远，即是太平门，紧邻玄武湖的环湖东步道。
↑三藏塔与南京地标紫峰大厦的合影↓
波光潋滟，山塔倒映，日月如梭，风云似幻；
九华往事，六朝旧梦，人间正道，沧海桑田。
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