谈君子不器

孔子讲，“君子不器”，就我的理解是真正的君子应该有自己的独立是非判断，应该作为“人”而存在，而不应该作为“工具”的存在。

然而，这样的君子养成教育做的是不够的。我们传统上有一种说法，“习得文武艺，货与帝王家”，这分明也是把自己作为一样工具卖给帝王。然而，通过历史，我么看到的更多的是文人胆识，是董狐直笔、是社稷担当。

而到了现代，据万维钢的考察，“中国现阶段的流水线教育的默认生产目标，并不是在培养'人’，而是在于打磨和挑选'器具’”。下等器具，是实用工具，是为了找工作而要有的学历或者技能，社会上普遍存在的就是这样的理解。上等器具，称之为工艺品，虽然不能做什么，但是有收藏、升值、观赏的价值，这可以说对应中国家长对孩子的素质教育了，如会弹钢琴、会跳舞、会画画等等，这一些可以增加附加值。好像人们对于孩子教育的出发点，就是把孩子变成一个“好器具”，等待着在未来被选拔。这样的一种理念，本质上是一种被动理念，家长关心的是孩子学这个东西将来能够适应世界，装扮自己，吸引别人；而不是学这个能够改变世界，发挥自己。这就是教育孩子要作为一样器具，要作为别人的资源，等待着别人的评价。从这个角度来理解，目前我们的教育可以一是培养工具，为找工作；二是培养工艺品，提升个人附加值，很不幸，几乎都是为培养“器具”。

那么，如何“不器”？首先应该理解，“器”是“不器”的基础，尤其是在现代社会，对孩子们提出了更好的要求，要求科学素养、要求文艺审美，要求身体素质，所以打造自己，是必然的选择，是具有更多选择的基础，而更多选择意味着可以“不器”的底气。再者，培养主人翁精神，树立初心，即以我为主，以欣赏、选择和改变周围世界为目的，这样就几乎全由家庭和个人来努力了，学校是帮不了你了。最后，区别于社会主流的“做最好的自己”的心灵鸡汤宣言，而是不问自己想做什么，而问世界需要自己做什么，在那一刻，自己在被某种事业所召唤，然后义无反顾投身其中。这样是更大的格局。