李晋成
“如果时间可以走的更快/我愿那一刻以光的速度远去/如果眼泪可以冲刷一切痕迹/我把此生的眼泪集中在那一刻/如果一切可以忘记/我用所有的记忆作陪/如果要解释什么是希望/那一刻黑色的太阳急速地旋转/如果天地可以不存在/我愿是那一刻”（《如果》），读着这样酣畅淋漓的诗句，是不有种直击灵魂的快感？为了“那一刻”，“我”甘愿与天地决裂，勇毅、无畏都不足以修饰。在马赛英的诗集《指尖的梦里》，这样的句子随处可见。她的诗歌语言灵动，表现力强，意象恰切，画面感强，情感充沛，感染力强，善于思考，启示性强。
她的诗歌用词准确，刚劲处有力，柔软处有味，“望穿一季寒冷/用尽所有的勇气”（《一缕思绪》），一个力道十足的“穿”字写出了拼搏与坚定；“一杯红酒品了二十年”（《知己》），透过“品”字能看到多情的优雅、执著的坚守。语言又精炼形象，“生命的过程是一次花开花谢”（《匆匆》），采用暗喻的修辞手法，用一句话形象地概括了生命的全程；“我有棱角的骨头被炼狱的火烧成灰烬”将“可怜天下父母心”写得诗意浓烈又悲壮无奈。她又很善于留白，给足读者联想、想象的空间，“沉默 沉默 沉默/是不想改变的表情”（《问候》），连续反复三次“沉默”，强调这一“表情”“不想改变”的同时，更引起读者强烈的好奇，“我”究竟经历了什么，是敲骨吸髓的打击，还是欲说还休的感悟，是痛彻肺腑的心寒，还是难得糊涂的超然？于是继续深入阅读。“纤尘不染的洁净/是梦境里追寻的唯美/我们是谁的风景”（《昨日》）这一问问的是我，是你，是每一个人，谁都渴望被关注、了解、欣赏，但茫茫人海有谁真正关注你、了解你、欣赏你，如果有也是高山流水的绝唱，这平实的一问满含一个人追寻欣赏的孤独与寂寥。
马赛英诗歌的意象信手拈来，又恰切无比，通过一帧帧画面创设出通感会神的意境。“雪融 潮湿每一寸土地/心芽长出新绿/用一个春天的繁华怀念/偶然飘落窗台的一片鸟羽”（《一缕思绪》），春雪、土地、新绿、鸟羽是早春最常见的景物，诗人不经意地信手拈合，实则融汇了短暂与厚久、饱满与单薄的辩证认知。“拨响尘封的六弦/红色的蜻蜓蓝色的蝴蝶/云端鸽哨 柳梢燕影/山花等一场暖雨展现娇艳”（《指尖的梦》），六弦、蜻蜓、蝴蝶、云端、鸽哨、柳梢、燕影、山花，景物相随，动静结合，再以尘封、红色、蓝色、娇艳修饰成一幅幅极有年代感、冷暖色调不同的画面，读者通过连续的画面感受难以抑制的追忆、向往与激情。“温暖的风穿过昨天的树林/枯叶上滚动的泪滴踩乱发髻/亮起的街灯惊动/氤氲在夜色里的哀伤”（《秋雨》），风、树林、枯叶、泪滴、街灯、夜色相互映衬、交织共同烘托出温暖不在、徒留哀伤的心境。
诗歌是抒情的艺术，马赛英的诗歌感情充沛细腻，能极大地带动读者产生共鸣。且看“小时候你是幽绿的山蔚蓝的天/ 母亲的打骂不能制止的嬉闹/你只用一个眼神/宽厚的臂膀扶助我们走人间正道”（《父亲》），短短四句话便写出了父亲的宽广、威严、正直，而隐含其间的是诗人成年后对父亲的理解、敬爱、感恩和认同。再看“笙歌未尽落红心已碎/酒醒处尘缘散尽/只一个轻描淡写/泪滂沱成雨”（《祈福 九寨沟》），这首小诗作于2017年8月10日，8月8日四川阿坝州九寨沟发生7级地震，四川再次牵动每一个国人的心，诗人也不例外，彻夜未眠心已碎，急众人之急，痛他人之痛，但她又什么都做不了，只能将泪滂沱成雨，祈福九寨沟，善良的慈悲令人动容。而面对今春的疫情，诗人在居家期间满怀期盼、憧憬，“收回望向远处的目光幸福就在眼前/山水浩荡成简单与感恩的心/特别的春天/摘一缕花香拥抱崭新的梦想”。
她更能将一种感情宣泄得痛快淋漓，催人泪下，撼人心魄，“黄沙漫卷春日弹指飞花黯然凋落/荣辱爱恨从此远去/一缕香魂落入泥/意识从无到有/她依然活着/等待忠贞的审判施舍幸福 /为幸福做最后意味深长的悲鸣/劫难坚强了被羞辱羸弱的灵魂/她震惊的不是背叛/是这世界对背叛的默许”，“她”所处的境遇如此冷酷严烈，真似《葬花吟》中描写的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，而“她”又是如此坚强，等待审判，为幸福悲鸣，“她”分明倔强地流露着不屑，“她”凭一已柔弱之力对抗着整个世界，“羸弱的灵魂”呈现出来的斗志让周围因之颤栗。
马赛英又是善于思考的，她思考人生、情感，并通过相互矛盾、对立的意象强化这种思考的执著与痛苦。“静静等待灵魂归来/一瞬间漫长的等待”（《秋的片段》），“一瞬间”与“漫长”形成对比，强化了“等待”的煎熬，而等待的恰是“灵魂归来”，无论多么煎熬都是值得的。这里“灵魂”游离到了躯体之外，正如整天缠于世事的我们，忙碌地忘记了梦想、丢掉了初心，夜深人静时感觉一阵空虚，又找不出空虚的原由，好在有哲人提醒我们“等待一下我们的灵魂”，马赛英是自醒自警，也是醒我警你。“黑与白相容/挤压 冲突不忘算计/矛盾和对立统一成另一种颜色/高额的成本却没有任何收获/不经意的付出收获意想不到的丰厚/爱至深感动的岁月牵动最后的恨/烟消散梦逝去亦真亦幻”（《收获》），这儿黑与白、高额的成本与没有任何收获、不经意的付出与意想不到的丰厚、爱至深与最后的恨、真与幻都是相互对立的，正是于矛盾之中诗人悟出了“另一种颜色”，而这正是“收获”的隐义，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，正是矛盾的统一丰富了自然、人生，诗人感及此悟至彼，很有哲思，《怀念》《喜欢的颜色》《故地》等诗篇中都有这样对立的意象，深刻的思考。
诗歌创作是个性化极强的劳动，正如张二棍在“序”中说：“诗歌从遥远的古代诞生至今，就是根植在每一个写作者血脉里的祷词、祭礼与歌谣”，马赛英真的用这“祷词、祭礼与歌谣”亲近灵魂，以期躯体灵魂相契。
“全不管秋已冷的提醒/灵魂寻那一缕温暖而去”，直至“静静等待灵魂的归来”（《秋的片段》），躯体对灵魂的守望正是世俗对精神的渴盼。“用指尖触摸生命的灵魂/以及实现和没有实现的梦想”（《匆匆》），这是最接近灵魂的一次，指尖已经触摸，但匆匆一触，梦想还是梦想。“走近那个雨季灵魂的相拥/一刻知己 一生的记忆”（《花开的瞬间》），两个灵魂的相拥，毕竟没有躯体参与，注定知已落成记忆。“荣辱爱恨从此远去/一缕香魂落入泥”（《幸福的味道》），灵魂即使零落成泥，“她”都希望清香如故，守住精神独立的价值。“飘落的繁华 远行延续/流浪的魂魄意在回归”（《清秋》），诗人在期许魂魄回归，可回归哪儿呢？红尘深渊只适合放逐躯体，可见流浪的并非魂魄而是皮囊。“你散发的热量/温暖游荡夜晚的幽魂”（《归期》），幽魂被温暖，躯体愈孤冷，强烈的反差更增添了“我”的痛苦。“绵延细碎的伤悲在窗外喊谁/湿离离的灵魂不停地叩问缘为何物”（《离歌》），来自灵魂的扣问，可有解答？躯体无言，世界无言。还有《美的使者》《清明祭》《端午》《中元节》《网缘》《选择》《冷眼旁观》，诗人都期望接触灵魂、感知灵魂，但灵魂总是若即若离，时远时近，仿佛近在咫尺，实际又远漂天涯。
这灵魂可以看作是另一个“我”，也可以看作是“我”的梦想、精神、追求、向往等，还可以视为“我”的人生观、价值观、爱情观，诗人通过躯体与灵魂的分离，将想要表达的思想推向了一个高度，如张二棍所言：“树立一个诗性与神性交织的文字世界，就是用我们的文字，把我们的精神挪移到一个肉身无法抵达的时空里。”
马赛英确是在不懈地趋近灵魂，以期身体与灵魂完美契合。
热爱生活
从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
——海子
作 者 简 介
李晋成，男，网名松竹，山西省作家协会会员，山西省散文学会会员，中国西部散文学会会员。2006年开始陆续发表作品，中篇小说《心尘》荣获忻州市2017年“重点文艺创作奖”，小说、散文多发表于《交流》 《神州》《教育周刊》《辽宁青年》《清涟》《五台山》《家乡》《星河》《法艺》《文学纵横》《西部散文选刊》等报刊杂志。
马英简介
马赛英，笔名马英，1972年出生。五寨县人，山西省作家协会会员，山西省散文学会会员，山西省女作家协会会员。《兰亭诗画》特聘山西主编。喜欢文学偏爱诗歌，作品发表《中国当代诗词典籍》《世纪诗典》《中国亲情诗典》《中国风》《五台山》等多种诗刊杂志和微信平台，数次获奖。为生存做商人，为梦想写诗。五寨县欣兴汽贸吉利汽车直营店经销商。
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