老子在《道德经》第九章里有这样的论述——持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄奢，自遗其咎。功遂身退，天之道。
书中译文为:保持盈满，不如适时停止。锤造的尖锐锋利，不能长久保全。金玉满堂，没有谁能守得住；富贵而骄奢，就给自己招来灾祸。功业有成，便即身退，才合乎自然的道理。
身为草根阶层的我对这章也有一个肤浅的理解，不知道对不对，写出来让大家批评指正。
持而盈之，不如其己。我们手里已经拿满了太多的东西，却偏偏因为总看别人的东西是好的，还想再伸手去拿，结果手里的东西就掉了下来。这一句和我们常说的“杯满自溢”有异曲同工之妙。世界很大，我们得到的再多，也只是沧海一粟“不知足”是人类经常犯的错误。人心总是喜欢向外看，好多时候会忽略握在手里的东西，忘记了一双手能抓住的东西很有限，当你拿到新的东西，手里原有的事物自然会失去，就好比熊瞎子掰棒子，掰来掰去手里依然还是一个，更可惜的是最后剩在手里的还不一定是最好的，所以有时候看似得到却是失去，不如学会适可而止的知足，恰当的知足就是止损。
揣而锐之，不可长保。锤造尖锐的物体成为利器后变为可用之才，如果不加以节制，尖锐虽有，却也因其失去厚重而单薄易折。三国演义里的杨修持才放狂，喜欢显示，频频猜测曹操的心思，屡屡触摸曹操的底线，最后终于让曹操忍无可忍，用“鸡肋”事件给其安了一个“扰乱军心”的罪名，将其杀死。无怪乎明代李贽点评《三国演义》杨修这一段时说了一句“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。”可见人生在世要懂得谦虚内敛，锋芒毕露尽显才华的同时也易遭人嫉妒。不要妄想自己占尽所有风头，适时地藏巧露拙才是大智慧。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。每个人都希望能有高质量的物质生活，但是当你拥有了满堂富贵就骄傲地到处炫耀，唯恐天下人不知，即招人羡慕也招人眼红，俗语说“不怕贼偷，就怕贼惦记着”
身为西晋富豪的石崇与王恺逗富，王恺用糖水洗锅，石崇用蜡代薪；王恺做四十里紫丝步障，石崇做五十里锦步障。结果石崇在“八王之乱”的权利斗争中，他的财富成了掠夺对象，被押赴刑场时石崇感叹说“这帮奴辈只是图我财啊。”押送者说“知道是财富害了你，为何不早把财富散了。”由此可见金钱乃身外之物，再多也不一定守得住，所以说炫富不如低调。
功遂身退，天之道。功成名就的时候居功自傲，以为离开自己地球就不转转了，不把任何人放在眼里，不懂得礼让，为人处世上咄咄逼人，不懂得淡泊名利，让自己的私欲日渐膨胀，终会祸事上门。
古代秦朝的丞相李斯一生看中名利，虽然在统一文字，统一度量衡上有不可磨灭的贡献却难逃赵高陷害，成了阶下囚，最后被施以腰斩。时刻保持名利面前的平常心和谦卑是一个人最大的成功。
人生在世不知拼搏、进取是颓废，但是在世事纷争中学到内敛，知足，低调和谦卑才是最大的收获。
（连全文带译文看下来，我有一种心里明白却说不明白的感觉，或许是自己的知识有限，可是还是像把自己的一知半解写出来，毕竟身为草根的打工妹不能和文学大家的认知度不能相提并论，欢迎亲们的评论和指正）
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