因为自从周文王以来，中国就已经彻底与宗教分道扬镳了。
《周易》为什么是群经之首？
乾卦，象曰：天行健，君子以自强不息。就因为这一句话，中国人从此不再受鬼神摆布，即便是占卜问卦，解释卦的也是人，而不再是靠那些随机的狗屁卦象。凭此一条，《周易》就足以成为群经之首，人文之源。
接下来的《道德经》，时至今日，仍不失为一套完备的哲学框架。其第一句就是，道可道，非常道。他明确指出了道是“可道”的，进一步使得中国人远离神秘主义。后面又有，故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。再一次明确了中国文化的人本主义方向，道天地固然伟大，但人与之同样伟大。
孔子说，敬鬼神而远之。又说，未知生，焉知死。这是对老子的继承，也是对周文化的继承，这是儒家的本体论。我们还不能简单的将其归结为无神论，而应该说他是不可知论，而且是不可知论的极致，不但不可知，而且不可讨论，应该叫做“不可知且不可论论”。
庄子在此基础上，又给宗教补了一刀，叫“六合之外，圣人存而不论”。
于是，在之后几千年里，不管你是外尊儒术，还是内用黄老，两条路都把宗教排除得死死的，连讨论都不屑于讨论，哪还容得下神棍置喙？
为什么会这样？
以唯物主义史观看，原因恐怕只有一个，那就是中国的农业技术很早就达到了极高的水平，例如大禹治水。大洪水的记录在各个文明中都有，但是治水的记录大禹是这独一份。
生产力是中国人的底气。
正是有了这种底气，中国人才有了精卫填海、愚公移山这样的寓言，才有了“勤劳勇敢”的民族性格。大家可别小看这四个字，他绝不是我们随便找点儿褒义词硬往自己脸上贴金，以我对其他国家朋友的了解，用这四个来形容中国人真是再贴切不过了。
一个与天斗其乐无穷的民族，你让他接受宗教？
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