“王道”与“霸道”
皇太子性格仁厚，喜欢儒家学说。
他看到汉宣帝依靠刑法控制臣下，就提议应重用儒生。汉宣帝驳斥了他，坚持大汉不能学古时的周朝，需要兼用“王道”与“霸道”。
汉宣帝认为儒生就喜欢追捧古人古事，否定今人今事，所以不能委以重任。太子这样崇尚儒学，将来也会败坏汉朝的基业。
司马光认为，汉宣帝对儒家存有偏见。天子的“王道”与诸侯的“霸道”并无实质的不同，两者都倡导仁义，赏善罚恶。
杀人必被人杀
河南太守严延年做事狠毒，喜欢杀人，属下和百姓都很怕他，称其为“屠伯”。
河南出现蝗灾，巡视的府丞担心遭到严延年的陷害，上书控告他犯有十大罪状。御史丞查实了诽谤朝政等几桩罪名。最后，严延年以“大逆不道”的罪名被斩首示众。
之前，严延年的母亲就责备他作为太守，不感化百姓，反而杀人立威，恐怕将来作为杀人者的自己也必将被人所杀。
一年多后，严延年果然被杀，东海郡人无不赞叹其母的先见之明。
学《易》却失命
东郡人京房跟善于占卜天象的焦延寿学习《易经》。焦延寿常说：“京房学会了我的学问，却要因此丢掉性命。”
京房深谙焦延寿的学说，屡次上书汉元帝，议论天象变异，十分灵验。
元帝请他主持考察百官的政绩，以消除天灾和异象。京房还曾建议元帝罢免独揽大权的石显，但元帝不听。
这引发石显的痛恨，想尽办法隔离京房和元帝。
最后，京房被迫离开了京城。一个月后，他就被逮捕入狱，在街市上斩首，他的妻子儿女也被放逐到边塞。
善用诈术
石显心知自己专权，怕元帝疏远自己，时常向元帝表示忠诚。
石显借口怕办事太晚，宫门会关闭，申请凭皇帝的命令开门。元帝允许。
有一天，石显故意到夜里才回来，宣称奉元帝命令，要打开宫门。
果然有人告石显假传圣旨，私开宫门。石显趁机向元帝表示忠心，声称遭人陷害，假装要请辞。
元帝十分宠信石显，反而重重赏赐了他。
石显逼死前将军萧望之，引发人们愤激。
石显特意去结交有名望的谏大夫贡禹，还向元帝推荐，使他升官到九卿。这样，人们也开始赞扬石显，认为他没有陷害萧望之。
石显善用诈术，博取皇帝的信任用的都是这种手法。
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