黄帝内经.素问金匮真言论大论篇第四：
【原文】故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
人体阳气的变化也是跟着一天的时辰走的，早上从平旦~日中，人的阳气萌动，是上升趋势。一年之计在于春，一日之计在于晨，早晨阳气生发的时候，不起床而是昏睡，该阳的时候不阳，那就是收敛而不是生发；半夜不睡或睡不着，该阴的时候不阴，这就跟自然的节奏完全不同步了。后面的医家根据黄帝内经延展总结出子午流注和灵龟八法，12时辰的不同时间段与活跃动物的对应关系：子时（23点~1点）对应鼠，老鼠是半夜出来活动，人睡着了，老鼠出来。丑时（1点~3点）对应牛，牛有4个胃，牛通常在这个时候反刍。寅时（3点~5点）对应老虎，猫科动物，这时候已经出动。卯时（5点~7点）对应兔，兔子出来了，直奔虎口；点卯上班。辰时（7点~9点）对应龙，必须等太阳升到一定时候了才出来活动。巳时（9点~11点）对应蛇，冷血动物得足够暖时才出来活动。午时（11点~13点）对应马，马有阴阳两面，奔跑能力、负载能力都挺强，但胆子最小。如惊骇（驚）两字都有马，马很容易受惊吓、受恐吓，所以中午睡一觉养心。未时（13点~15点）对应羊，美、吉祥、善良这些字都与羊有关；牛奶是寒的，但羊奶是温的。申时（15点~17点）对应猴，是猴最具活力和创造力的时间段。酉时（17点~19点）对应鸡（鸟），鸡早上醒来跟着太阳走，太阳一落山眼睛就看不见（雀盲症）。人的脏腑与12时辰也是对应关系。古人先确定冬至和夏至的时间，冬至与夏至之间就是立春和秋分，所以立春时间是凌晨3点，肺开始工作，道家通常3点起来修炼打坐，呼吸吐纳。知道了四季的阴阳和昼夜的阴阳，人就要让自己的脏腑经络气血去应和天地的节奏变化。应和一是和，一是谐。谐：同样的节奏，同样的共振，同样的频率。天亮了，你日出而作，天黑了你休息，这是谐。和：不同，让其不要太过，阴阳平衡。天气很冷，谐是去冻，和是穿厚取暖，不要冻伤；夏天太热了，和是坐到树荫下扇扇子，不要让自己热得中暑。所以和是不同，谐是同。想要维持身体健康，就得维持好身体的阴阳系统，让系统发挥到极致，就像“辅佐”，辅：好的我就顺着它走，辅助，扶一把；佐是不同，糟粕的就要抛弃；如“佐料”，猪肉是寒性的，炖猪肉时加点热性调料（佐料）就平衡了。阴阳把所有复杂的关系简单化。人，首先看到的是一个肉身，肉身暴露在外的为阳，藏在里面的为阴。朝着太阳的一面、能让太阳照着的是阳，太阳照不着的一面就是阴。当人四肢着地的时候，后背是冲着太阳的，腹部是背着太阳的；而且从抗击打能力来讲，背上抗击打能力强，胸腹抗击打能力差。“万物负阴而抱阳”，负：背负。抱：怀抱。怀抱的是阳，是面南背北的姿势。我们在北半球，太阳在南，帝王都是面南背北，这也是养生的最佳姿势。这就像电池的阴极和阳极，背是阳，接的是阴极，胸腹是阴，接的是阳极。负阴抱阳的站姿也是站桩姿势，浩然之正气动起来，冲气以为和。如果面北背南就不和，因为阴对着阴，后背阳对着阳，充不上电，只能叫同叫谐。脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。身体里面的属阴，但这个阴还可以再分，阴中又有阴阳。脏腑中深藏不露（没门可进）的为阴（脏），摸得着、看得见、与外面相通的（可开门进出）为阳（腑）。所以肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴（这个心是指心包，肉心），阴中之阴；胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳，阴中之阳。六腑是传化物而不藏，就是说吃进去的东西，必须代谢掉，如果留在那儿就变成实了（阳就变成了阴）。腑对食进来的东西进行分解、消掉化掉，任务就完成了，就像一个传送带，它是对外开放的，接纳进来，再运送出去，把营养精华留下来，没用的糟粕排出去，更虚更实。比如胃肠，胃实的时候小肠是空的，当胃把食物磨成乳糜传到小肠以后，胃空了小肠实了，总是保持着这样一种虚位以待、然后不停传递到下一站的状态，这就叫运化。运：是食物从吃进来到排出去的过程，如果体内阳气足，就运得很好，相反如果阴太过阳气不足，或吃得过多拥堵、或者六腑肌肉的收缩弹性差就不运，或运输不畅。太极拳为什么有“练拳不练功，到老一场空”之说？练功就是先蓄气，先把气蓄起来，才有可能把气运到该去的地方。太极拳的本质是忘我，忘掉后天养成的畸形、刻意、强迫的习惯状态，恢复到本能的天然的本能的状态。腑是传化物而不藏，脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。就是说各归其位，各司其职，各安天命，各守本分。脏藏的是精气（精气盈满），而不是水谷排泄物（水谷充实）。如果是脏在运、化，传化物而不藏，那就是把本来应该藏的精气给泄掉了（漏精、失血、汗出等）。阴阳无限可分，学会了阴阳，就学会了辩证法，学会了变通和不钻牛角尖，活得更轻松。
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