喜马拉雅听书，《顾随讲坛实录：中国古典文心》。
古文人中将“丈六金身作一枝草用”，唯太史公能之。如其《项羽本纪》写项羽大破秦军于邯郸一段：
（项）羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。……诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
此一段文字，不但锋棱俱出，简直风雷俱出，然不见太史公写时之慌乱困难。不论诸子之说理，屈子之抒情，左氏、司马之记事，皆能以安闲写紧张。虽遇艰难复杂，皆能举重若轻。读时亦不可紧张，忽略古人用心。
这一段解说，太史公写得好，顾先生品得透，最使人动心的其实只是“楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天”几个字。
听到这里我就按下暂停键。我有两个问题：
第一个，楚战士为何要呼声动天，他们悄没声的行不行？所干的事情是杀人，安安静静地杀行不行？
第二个，他们杀的都是些什么人？
您会说，呼声动天以壮声威，助长楚军气势。那好吧，对面难道当时是安安静静等着被杀吗？
您还会说，他们杀的是敌人，是秦军，如果不杀死对方，就会被对方杀死。
那，组成秦军的又是些什么人？
《史记·秦始皇本纪》记载，当陈涉派出的周章等率军攻入关中时，秦二世大感惊惶，这时是少府章邯的主意“郦山徒多，请赦之，授兵以击之。”
组成秦军的主力是修建郦山陵墓的徒夫役卒，这些徒夫役卒从哪里来？也是天下的普通百姓。
对面本来是普通百姓，楚军本身是普通百姓，但此时此刻就成了两军，就成了仇敌，就必须你死我活，就杀得呼声动天……
可悲吗？
你会说，穿上了军装之后，除了拼杀还能做什么？
可悲啊！
一个个小人物就像汪洋大海里的一朵浮沫，命运完全掌握在他人的手里。
秦兴秦亡，关郦山徒役什么事？楚亡楚霸，关江东子弟什么事？
秦王朝被打上了标记叫做非正义，难道后来者身上墨迹满满，竟全是正义两个字？
正义以及非正义，难道真的比生命更重要？使人不仅很困惑，简直为之很迷茫。
我又想起一个人。
虚谷(1823-1896年)，安徽新安(今歙县)人，俗姓朱，名怀仁。曾任清廷将官，因不愿奉命攻打太平天国而出家为僧，“意有感触，遂披辎入山”，但他不茹素，不礼佛，惟以书画自娱。出家后携笔带砚，云游四方，足迹遍涉大江南北的江、浙、皖三省，尤多往来于上海、苏州、扬州一带，以卖画为生，正如其诗云:“闲中写出三千幅，行乞人间作饭钱。”
虚谷和尚，难道不是另类？杀太平军，太平军杀，人间血流成河，虚谷和尚不与焉。
六祖慧能语，“佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。”
2022年12月11日
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