在我们处于困境中的时候，我们总是渴望有人能够为我们指一条明路，让我们能够绕过障碍，顺利地抵达自己的目标。
一个人，在别人处于困难的时刻，能够主动地伸出援手，是值得肯定和鼓励的，但是如果没有把握好界限，把握好时机，那么，就很容易好心办成了坏事，反而会令人反感。
有的人，教人做事，确实是出于善良、热心肠，他们看到别人处于困境，就忍不住要去教别人如何能够脱离困境。
但是，有的时候，有的人，宁愿自己默默独自面对，也不希望别人来插手。
一方面，是因为他们想要证明，自己是可以的，不需要别人的教导；
另一方面，是因为他们不想让别人知道他们的窘迫处境，害怕被人耻笑。
这时候，如果我们没有控制住自己的热心，主动去教对方做事，很可能就会伤害到对方，令对方心中产生怨恨。
如此，热心便没有起到积极的作用了。
所以，一者，我们要等到对方发出请求的时候，再去帮助他们，此刻帮助他们，则没有过错；
二者，就是需要我们看时机，等到对方确实需要我们帮助的时候，我们再出手。
善良，只有讲究技巧，才能发挥出他真正的价值。
有的人，教人做事，其动机，并不是希望对方能够渡过难关，而是“好为人师”。
他们面对处于窘境中的人，其内心，不是充满了同情，而是会得意洋洋。
别人的窘境，正是给了他们发表自己“高见”的时机，对别人指指点点，是他们最为快乐的事情。因为如此可以凸显出他们的优越感。
而如此行为，却给处于窘境的人，造成了严重的心理伤害。
当别人抗拒的时候，他们还会给别人戴一顶“不知好歹”的帽子，继续强行教导别人。
这种以伤害别人来满足自己心理欲求的行为，是不道德的。
有的人，以欺人为乐。这种人，非常的狡猾。
他们看到处于窘境中的人，就会披着教导别人的”外衣“，实则是以“教导别人”为名，行“语言暴力”之实，当别人反抗的时候，这种人，也会恬不知耻地说对方“不知好歹”。
此种以“行善之名”行恶的行为，实在是“德之贼”。
教人做事，是一把双刃剑。既可以用来帮助别人，也可以用来伤害别人。
真正善良的人，会谨慎地用这把剑，在恰当的时机，去做更多有益于别人的事情。
他们既能帮助别人，又会避免在帮助的同时，无意之中伤害别人。
我们都知道善和爱是有益于人的。但是，如果不讲究方式方法，善和爱也是会伤人的，甚至比冷漠伤人更深。所以，不可不慎重。
善良、热心，如果成了某些人满足其心理欲望的“筹码”，其杀伤力也是不可小视的。
有了善良、热心的牌子，这些人会更加肆无忌惮。所以，对于是真善，还是以善为“筹码”，不可不辨明清楚。
真善，是以帮助别人、令别人得到益处为主要目的；而伪善，则是以满足自己的心理欲望为主要目的，别人是否能够得到帮助、能够脱离困境，他们丝毫不会关心，但是，他们却会表现出一副关心的样子。
《道德经》中说：“不尚贤，使民不争。”尚贤，本是好事，本意是希望众人都能“择其善者而从之”，结果却有人钻了空子，图其贤名，而非真贤，甚至以不正当的手段来实现“贤名”。
崇尚善良本是好事，但是善良若被“利用”，有的人以善良之名来满足私欲，则是对善良的玷污。
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