与其他几大名著相比，《红楼梦》在传播中的显著特征之一便是“红学”之显盛。然而，在这种红学热潮中，“有意或是无意的骗子”不可谓不多。
他们或是才情所限，或是偏见过甚，甚至干脆就是哗众取宠，让许多初入红楼路径的读者们先入为主，正如黛玉所言，“你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入这个格局，再学不出来的”，真是令人叹息。
这些流言千变万化，为“赚烂钱”“博热度”无所不用其极。在他们笔下，大观园成了后宫“那不见人的去处”，尔虞我诈如宫斗戏中一样。可惜他们这般说，作者本人却不同意。曹公早在第五回《开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情》中便开宗明义：
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
正如脂批所言，情种者，非作者为谁？而所谓悲悼，必像鲁迅先生所言，是因着“有价值的东西”被毁坏。
倘若是汲汲于阴私害人的虫豸，其灭亡不正是大快人心，又有什么悲悼可言呢？更不用说金玉二字，更是作者对十二钗的定性了。
《红楼梦》系列邮票之十二钗
众多流言中，宝钗、袭人最为受伤。脂批“晴为黛影，袭为钗副”一直深入人心，就连谣言制造者也如此。总有人将黛晴和钗袭对立起来，捧一贬一，将前者当做是浪漫的、真情的，而后者就是市侩的、媚俗的。殊不知，世外仙姝是美，山中高士也是美；风流灵巧是美，温柔和顺也是美。曹公将答案公布在世人眼前，却还是堵不住好事者的口舌。
有人以宝钗规劝黛玉语等事件为宝钗封建之罪证，以贤袭人娇嗔宝玉等事件为袭人封建之罪证，但封建之大背景下谁能免俗？
便是每每忘情的黛玉，在第三十二回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》中，宝玉不过是在两人独处时说了句“倾国倾城貌”“多愁多病身”，依照当下社会观念，女性听闻这般情话后羞怯佯怒属于正常，喜上眉梢乃至于发个朋友圈炫耀也不算少数，如黛玉般“登时直竖起两道似颦非颦的眉，瞪两支似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔”，怕不是要吓跑男性！
春兰秋菊，各有所长
宝钗父亲早亡，哥哥无能，家中事务全是和薛姨娘两个人操持，岂敢不谨言慎行、自持庄重？黛玉尚觉寄人篱下，袭人学识、地位均差黛玉远矣，说其平庸尚可，再说其他不觉得苛刻？自言“若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理”，如此看待被买卖的事实，性格又不同于“满屋子磨牙”（宝玉语）的晴雯。况且晴雯最终香消玉殒，虽说不是本人之过，但也由此看出，大观园的大丫鬟小丫鬟，不是有嘴无心就能安稳的，必须小心再加小心才能生存。
至于更荒唐的把“冷香丸”当做罪证，说花喻女子，宝钗吃冷香丸便是作者暗示宝钗在祸害群芳。大观园检抄之疑云，将宝玉心乱之际的疑心病当做证据，将袭人扣一个告密的罪名。真是可笑，曹公写的是“风尘怀闺秀”，而非克苏鲁，也非无间道。
将袭人判词配图之破席当做曹公对于袭人的讽刺，更是让人慨叹“以小人之心度君子之腹”。合自己心意者如破席，便是直笔，不顾曹公怜悯和风度；不合自己心意者，如贤袭人、温柔和顺、似桂如兰，便是反讽。如此深文周纳，不当一酷吏而是“钻研”红学，真是委屈了。
宝钗有云：男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见这样的人，读了书倒要更坏了。这是书误了他，可惜他把书也糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。此节本来是展现宝钗弃圣绝智的老庄哲学，现在却可以打破第四面墙，用到某些“红学家”之上了。
联系客服
