编者按：
现在多有人引用《红楼梦》中的贾母言语来反对流俗文化，其中进取积极的文化精神值得肯定，但引用凭据却有可探讨之处。笔者想先从原文出发以明确讨论对象，上述被引用的贾母语录出自《红楼梦》第五十四回，具体如下：
贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是'佳人’，编得连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书，就是宰相。生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人，满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，不入贼情一案了不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐，都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母、丫鬟、服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的？可是前言不答后语？” ……”贾母笑道：“……所以我们从不许说这些书，连丫头们也不懂这些话。……。”李、薛二人都笑说：“这正是大家的规矩，连我们家也没这些杂话给孩子们听见。
贾母讽刺得入骨，也无怪今人如李纨薛姨妈般纷纷附议，俨然要追溯时光，把史太君立为打倒“才子佳人文学”的模范标兵了。但若是史老太君知道宝玉，特别是黛玉的所作所为，脸上又会流露出个什么情态？
作者｜历史最美作者团队-阴魂泠
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第二十三回中黛玉撞见宝玉看《西厢记》，自己抢来看也沉醉其中：
林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，馀香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个'多愁多病身’，你就是那'倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红……说的林黛玉嗤的一声笑了，一面揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。'呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头。’”
这《西厢记》，全称是《崔莺莺待月西厢记》，元代王实甫创作。其主要内容就是书生张生在侍女红娘的帮助下，与相国小姐崔莺莺有情人终成眷属。
本回之后又有：
……唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”……只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句上，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
而让黛玉“如痴如醉，站立不住”的戏文出自哪里呢？出自明代剧作家汤显祖所作的《牡丹亭》。其主要内容就是千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅爱而不得伤情而逝，以魂魄之身寻到柳梦梅相恋，后起死回生，以大团圆结尾。
▲牡丹亭
这下笔者不由抚掌大笑，以上文字，足以看出宝黛二人特别是黛玉对《西厢记》《牡丹亭》的喜爱。而以此一一对照贾母之言：崔莺莺为相国之女，杜丽娘差了些，为太守之女，虽说真不是尚书宰相之家，“书香门第”却是当的；贾母所说“鬼不成鬼”，本是虚写情态，却实实在在地对上了杜丽娘的人鬼情未了；“只小姐和紧跟的一个丫鬟”，又准准地朝《西厢记》里的红娘开了一炮。“连丫头们也不懂这些话”，但公子小姐都懂了，还会活学活用。除了先前引的“银样镴枪头”，第二十六回中黛玉伸懒腰不自觉道出“每日家情思睡昏昏”，宝玉戏谑“还若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床”，又与黛玉弄了一场大红脸。
若以上还可以说是言语勉强不足为怪，后面又有实绩在此：“大家规矩”，指第七十三回傻大姐在大观园里捡到了妖精打架的香囊，指第七十回司棋与潘又安越过“不少”的“大家人口”，计划相约在大观园相会，往来信物被当众拿住。若说这是下人作为，那贾宝玉与袭人偷试云雨情、与碧痕洗的“晴雯不好进去看”的澡又算什么？如果这推到公子与丫鬟不算什么，那尤氏姐妹与贾家大爷聚麀又算得什么？那贾珍与秦可卿又算得什么？莫道曹公给史太君安排一桌犀利讽刺话语，殊知真正讽刺的还在话语之外。
回到对戏剧本子的判断上来，可能会有读者以贾母所言与黛玉所读之类格局层次不同开脱，但正如上文分析，贾母“箴言”，只是说戏剧情节如这般皆可杀，并未提及其中质量出彩的可以网开一面。而作者自己取向判断，究竟是落在贾母身上更多些，还是落在黛玉身上更多些，已经不能称之为一个问题了。
▲空空道人
有读者可能以开篇第一回空空道人对石头所言文字来佐证贾母之言，但其实细品，贾母之言无非就是“卫道士”三字罢了，而第一回文字却是以文学创作意趣为切入。笔者提取其中关键词句，以为真正批判的是以下几点：
1、“千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥”——批判创作没有新意，还流于低俗；
2、'’不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来”——批判本末倒置、动机不纯的创作理念；
3、“逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话”——批判人物塑造脱离人物背景，人物行为脱离自有逻辑的创作手法。
而对比贾母之言，只是以感性隐隐约约触摸到了创作雷同这一点，其余不过是觉得通俗话本毫无忌惮，“冒犯”了贾府这种“中等人家”的“体面”罢了。读者在阅读红楼当中，很容易陷入风月宝鉴的陷阱里来，过度沉迷于贵族生活描写，以至于过于代入所谓“大家规矩”，而忘记了背后的骷髅。我们即使不能给曹雪芹盖上“反封建礼教”的红印，也不得不承认其有着朴素的人文感情，认识到了人的天性被受到了不合理的束缚。贾母之言不足惧，黛玉之行不足愧，在曹雪芹的笔下，“停机德”也会“羞笼红麝串”，尤三姐也会击玉簪而奉鸳鸯剑。宝黛“”意绵绵静日玉生香”是佳话，龄官画蔷忘情也足以让人动容。作者对阴暗背德之事的批评自然不少，但对纯洁感情的肯定也从不犹豫。
▲曹雪芹
我们以现代角度看去，男女情事本就是自然之理，即使不为婚媒，男女也有正常交流接触的需求。即使在现实沉重的引力上婚姻变得愈发复杂，我们也不能不承认单纯大胆的爱情也让很多人憧憬。而在文学创作上，也不应以人被迫的异化去否定人对理想的追求。
本文系历史最美原创稿件。主编枪君，作者阴魂泠。部分图片来源网络，如有版权问题，请与我们联系。
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