网文兴起以后，西游记的各种阴谋论层出不穷，而太上老君往往成为阴谋论中的幕后BOSS，又因洪荒文喜欢将封神演义和西游记当成一个体系，因此许多人喜欢将封神演义中那个一气化三清的太上老君代入到西游记之中，本文就来厘清一下西游记中那些老君的谣言。
太上老君
封神演义中太上老君的实战极其彪悍：随手秒云霄，在诛仙阵中来去自如，用一气化三清打了通天教主几扁拐，可以说是封神中战力仅次于鸿钧老祖的存在，但是封神演义成书在西游记之后，太上老君在封神演义强悍不等于在西游记中就强悍，就好比不能拿荡寇志里的卢俊义来证明水浒传中的卢俊义是弱鸡一样。在西游记体系中的太上老君一直以来都拿孙悟空没办法，早在元朝杨景贤的杂剧中，就有“偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何”的戏文，而清朝时期道士写的《西游证道书》也认为老君拿孙悟空没办法：
老君无法，遂致猖狂决裂，不可收拾。至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法。彼知心猿之搅乱，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，则不期定而自定。
创作于1850年的乐亭大鼓《大闹天宫》中更是夸张，老君甚至被孙悟空拔胡子疼得嗷嗷叫。
行说着滴溜一个跟头往前撞，把老君撞了一个仰巴跤，一蹁腿骑上了，嗞喽嗞喽把胡子薅，疼得个老君嗷嗷叫。
西游记三大续书之一的后西游记中，太上老君被孙小圣撞得疼痛难尽：
不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。
言归正传，西游记中太上老君的能力在于炼制法宝，炼石补天、复活金角银角也是值得称赞的能力，但肉搏表现着实不行，在兜率宫全体成员被孙悟空打趴后，太上老君依然冲上来抓孙悟空，反被推了一个倒头葱：
被孙悟空反手摔个跟头：慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。
八卦炉中走大圣
之后来说说吴闲云遗毒甚广的太上老君放水，即所谓不拿走如意金箍棒和把孙悟空推进八卦炉之前解去绳索，放了穿琵琶骨之器，以此证明太上老君放水。
孙悟空的棒子在他被抓之前就已经被其藏在耳朵里了，天庭斩妖台破防都做不到，老君怎么拿回来？而且根本没什么证据表明老君知道金箍棒还在孙悟空的耳朵里。再者，老君既然自信满满能炼化孙悟空，自然也觉得拿不拿走金箍棒无所谓。
解开绳子可以参考一下狮驼岭：
不一时，将宝瓶抬出，放在三层门外，展得干净，揭开盖，把行者解了绳索，剥了衣服，就着那瓶中仙气，飕的一声，吸入里面，将盖子盖上，贴了封皮。
狮驼岭的魔头把孙悟空扔进阴阳二气瓶之前也是先把孙悟空解开绳子，不会有人觉得这几个千方百计想弄死孙悟空的妖怪也是在对孙悟空放水吧？所以解开绳子另加撤掉穿琵琶骨之器这么个再寻常不过的动作居然也值得大惊小怪？
至于为什么那么多法宝不用，事实上老君随身携带的法宝怕是只有金刚琢和幌金绳，金刚琢在收孙悟空时用过了，七圣围攻孙悟空之时，老君用金刚琢偷袭砸了孙悟空后脑勺，让孙悟空跌了一跤，这直接导致了孙悟空被擒，而为什么不直接用金刚琢收走孙悟空兵器呢？我们要搞清楚，老君的目的是擒住孙悟空，收走金箍棒孙悟空一样能用筋斗云脱身，孙悟空的飞行速度可是被作者钦定为“跨海飞山第一能”。
太上老君使用金刚琢
至于幌金绳是老君的腰带，总不能让老君当众解腰带，何况幌金绳可不是像电视剧拍的那样可以对人进行自动追踪，来看看幌金绳用起来有多麻烦：
好大圣，一只手使棒，架住他的宝剑；一只手把那绳抛起，刷喇的扣了魔头。
也就是说，你用幌金绳抛向对方想扣住对方的同时，对方就不能进攻你了？你得想办法一边抵挡对方的攻击，一边用绳把对方套住才行。
不知道什么时候起，三清四御五老成为西游记中神仙的等级秩序，而玉帝被一些人认为是四御之一，地位在位列三清的太上老君之下。
首先，西游记中的玉帝并不是道家的四御（四帝），而是一个独立的神仙：
还有五斗星君，上八洞三清、【四帝】、太乙天仙等众；中八洞【玉皇】、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。
原文中，玉帝和四帝是分开说的，即是说西游记的这个玉帝的神格更多的还是民间称呼的"老天爷"，而不是被三清压一头的四御。
其次，玉帝对太上老君虽然比较尊重，听说老君来了之后亲自出迎，但是老君见了玉帝依旧是要朝礼的，而什么是朝礼？西游记说得很清楚朝礼就是跪拜。
美猴王一见，【倒身下拜，磕头不计其数】，口中只道：“师父！师父！我弟子【志心朝礼】！志心朝礼！”
悟空挺身在旁，【且不朝礼】，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答道：“老孙便是！”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！【怎么不拜伏参见】，辄敢这等答应道：'老孙便是！'却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，【不知朝礼】，且姑恕罪。
孙悟空见了菩提祖师，“磕头不计其数”并且自言这是“志心朝礼”，孙悟空初上天宫时未对玉帝朝礼，众仙斥责他“怎么不拜伏参见”，而玉帝对孙悟空不拜伏的行为形容是“不知朝礼”，所以说很明白了，朝礼就是跪拜，而太上老君见到玉帝并不能免去这一跪。老君见玉帝自称老道，还需炼丹伺候玉帝，玉帝地位在太上老君之上毫无疑问。
玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些'九转金丹’，伺候陛下做'丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
玉帝
而老君和如来应该是平起平坐的存在，如来将孙悟空压在五行山下后，玉帝传旨让三清、四御、五老等来同谢佛恩，三清、四御、五老各带着明珠异宝、寿果奇花向如来拜献。在等级森严的封建时代，地位高的拜献地位低的事情基本是不可能。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
隐雾山一回中，孙悟空说老君、如来、孔子是同个等级的存在。
李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
如来
还有人提出老君化胡为佛，创立佛教。化胡为佛的意思是老君出函谷关，变成佛教化胡人，化胡说最传统的版本化胡经就是说老君变成释迦牟尼教化胡人，后来有其他版本只说了老君变成佛教化难教化的胡人，或者老君出函谷为浮屠。
这里要讲清楚，《老子化胡经》虽是道教为了自抬身价编出来的典籍，但既然原著作者用了这个典故，自然说明是用了这个设定。但是西游作者的理念，并不是很多人以为的抑道扬佛或抑佛扬道，相反西游作者希望的是三教归一，三教为一家的理念，这个理念从孙悟空在车迟国的一段话讲的清楚。
行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道:"这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。【望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才】，我保你江山永固。"
因此，西游记的化胡为佛只是一个表达三教合一以及附会典故，很有可能参考的是因为胡人难以教化，老君变为佛用佛法教化胡人的说法，这种说法并不是表明老君即释迦，是创立佛教的人。西游记中采用的是如来在雪山顶山成佛的典故。
孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
三教合一
实际上如来的真经，原文同样有类似的描述。
三藏四众拴了马，歇了担，一个个合掌躬身，朝上礼拜。如来对唐僧言曰:"此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，【实乃三教之源流】。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！【盖此内有成仙了道之奥妙】，有发明万化之奇方也。"
如来的真经不仅仅是佛门之法，同时还是三教之源流，这里同样不是以此说如来可压过儒道一头，而是三教归一理念的再现。
老君出函谷关
吴闲云大师的手笔，还是那句话，西游谣言一石，吴闲云独占八斗。
他的说法是如来的金丹砂是十八座金山，是贿赂太上老君的买路财。
这种无聊的谣言也就骗骗没看过书的人。
第一，原著写的很清楚，金丹砂是白色的沙子，不知道怎么会扯淡成金山。
行者即招呼罗汉把金丹砂望妖魔一齐抛下，共显神通，好砂！正是那:似雾如烟初散漫，纷纷霭霭下天涯。【白茫茫，到处迷人眼】；昏漠漠，飞时找路差。打柴的樵子失了伴，采药的仙童不见家。细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝麻。
第二，罗汉后面是把金丹砂取回去了的。
孙大圣才同天王等众打入洞里，把那百十个小妖尽皆打死，【各取兵器】，谢了天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，【罗汉向西】；然后才解放唐僧八戒沙僧，拿了铁棒。
当然这里肯定有人会抬杠说，这里不是说各取兵器吗，金丹砂又没说是兵器，那我寻思金丹砂更没说是金山，你们怎么就信是金山了？何况火部的火具，雷部的雷具，是不是也该算法宝？是不是也没取走啊？这里不就是用一个兵器代指了所有被套走的物品。
关于西游世界开天辟地之人，很多人以为是太少老君，因为孙悟空说了一句李老君是开天辟地之祖，但是旁白却说天地是由盘古所开：
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。【自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨】。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
【感盘古开辟】，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南膳部洲，曰北俱芦洲。
盘古开天地
那么这两种说法哪一种对呢？其实可能都对，因为西游世界观下，天地至少重开过一千七百多次：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，【交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌】。【又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明】。
此处西游记是采用了邵康节的《皇极经世》的设定，天地每十二万九千六百年就要重新来过一次。所以说，西游记世界里经历过多次开天辟地的可能不少，而又因为天地至少重开过一千七百五十次，有开天辟地能力的可能也有那么三五个，太少老君曾开辟，和盘古开辟是不矛盾的。
吴闲云诸多谣言里遗毒最广的一个，甚至某部西游记相关的电影受此影响搞出一个铁扇公主和太上老君偷情的剧情。
首先，长得不像牛根本说明不了什么，牛魔王的弟弟如意真仙，外表同样看不出像牛：
头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒。手拿如意金钩子，鐏利杆长若蟒龙。凤眼光明眉菂竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。
何况按照原文，红孩儿更多是铁扇公主养大的，那么在人形的情况下中更似母亲有什么好奇怪的？而且书中牛魔王对红孩儿的称呼是“牛圣婴”，老牛都没觉得自己儿子不是牛妖，牛魔王总不成连儿子是不是牛妖都不知道吧？
至于三昧真火那是人家红孩儿在火焰山练成的，而太上老君用来练孙悟空的叫六丁神火，两者没有一毛钱关系。而且三昧火也算不得什么高级的神通，孙悟空一个避火诀就免疫的招数，有什么好挖掘这么多的？孙悟空败给红孩儿在于怕烟，原著中火眼金睛便是一种眼病，在八卦炉中孙悟空躲在出风口巽位躲了四十九天，把眼睛熏坏了，从此怕烟。
三昧真火
对于深藏不露的菩提祖师，网上营销号对他身份猜测常见的有如来、老君、准提等等，但是原著中菩提就是菩提，就是作为一个NPC的存在，作用是传授孙悟空法力，并没有其他的身份。至于菩提即老君一说几乎是不可能的，要知道孙悟空是个尊师重道的人，原著中唐僧那么脓包，孙悟空尚且对他忠心耿耿，而对老君嘛，先是在大闹天宫时将他推了一个倒头葱，后是在车迟国中让猪八戒把三清神像丢入茅厕，如果作者真的有意安排太上老君就是菩提祖师，何至于让孙悟空如此“欺师灭祖”。
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