​δ120同地化同地化：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。

岐伯向黄帝解释了何谓“同化”，黄帝顺势又提出了新的问题。

先附录原文如下：

帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？

岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。

一、帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？

岁运与司天在五行属性上同气相符，是为“五运行同天化者”，凡属此等情况者皆为“天符”。黄帝何以知之呢？在《素问·六微旨大论》中，岐伯在论述完“岁会”概念后，黄帝曾问曰：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳，奈何？”岐伯答之曰：“天之与会也。故《天元册》曰天符。”司天与岁运同气相会而符，是为“天符”。

黄帝既明“天符”之“五运行同天化”，又期望岐伯能借此处论述“同化”之机再谈谈五运行同地化的情况。“同地化”亦即“五运行同地化”之缩略语。

二、岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三

岐伯并没有单独论述“同地化者”，而是温故而知新地将“同天化者”和“同地化者”一并列举而出。

1. 太过而同天化者三。

六元正纪，凡岁运气化运行先天而太过者有太阳、少阳、少阴之三政。辰戌之纪，丙为水运太过。太阳之政，寒水司天布政，其与丙辰丙戌之水运相会而符；

寅申之纪，戊为火运太过。少阳之政，少阳相火司天布政，其与戊寅戊申之火运相会而符；

子午之纪，少阴之政，戊为火运太过。少阴君火司天布政，其与戊子戊午之火运相会而符。

“三”指的是太阳、少阳、少阴之三政，三政共有丙辰丙戌、戊寅戊申、戊子戊午等六岁之纪属于“太过同天者”，如下表标识所示：

2. 不及而同天化者亦三

六元正纪，凡岁运气化运行后天而不及者有阳明、太阴、厥阴之三政。

卯酉之纪，乙为金运不及。阳明之政，燥金司天布政，其与乙卯乙酉之金运相会而符；

丑未之纪，己为土运不及。太阴之政，湿土司天布政，其与己丑己未之土运相会而符；

巳亥之纪，丁为木运不及。厥阴之政，风木司天布政，其与丁巳丁亥之木运相会而符。

“三”指的是阳明、太阴、厥阴之三政，三政共有乙卯乙酉、己丑己未、丁巳丁亥等六岁之纪属于“不及而同天化者”，如下表标识所示：

3.太过而同地化者三

岁运同天化则有“天符”之专名，但岁运同地化者却并无专名可讲。

“同地化”即岁运与在泉之地气同气相化。

六元正纪，凡岁运气化运行先天而太过者有太阳、少阳、少阴之三政。辰戌之纪，甲为土运太过。太阳之政，太阴湿土在泉司令，其与甲辰甲戌之土运相会同化；

寅申之纪，壬为木运太过。少阳之政，厥阴风木在泉司令，其与壬寅壬申之木运相会同化。

子午之纪，庚为金运太过。少阴之政，阳明燥金在泉司令，其与庚子庚午之金运相会同化。

“三”指的是太阳、少阳、少阴之三政，三政共有甲辰甲戌、壬寅壬申、庚子庚午等六岁之纪属于“太过而同地化者”，如下表标识所示：

4.不及而同地化者亦三

六元正纪，凡岁运气化运行后天而不及者有阳明、太阴、厥阴之三政。

卯酉之纪，癸为火运不及。阳明之政，少阴君火在泉司令，其与癸卯癸酉之火运相会同化；

丑未之纪，辛为水运不及。太阴之政，太阳寒水在泉司令，其与辛丑辛未之水运相会同化；

巳亥之纪，癸为火运不及。厥阴之政，少阳相火在泉司令，其与癸巳癸亥之火运相会同化。

“三”指阳明、太阴、厥阴之三政。三政共有癸卯癸酉、辛丑辛未、癸巳癸亥等六岁之纪“不及而同地化者”，如下表标识所示：

三、此凡二十四岁也。

六元正纪，太阳、少阳、少阴等三政，岁运气化运行先天，阳明、太阴、厥阴等三政，岁运气化运行后天。综合上述，四次提及三政，三四一十二，每一政内含二岁，一十二乘以二共计二十四岁，如下表标识所示：

岐伯只是略谈之，黄帝希望岐伯能够具体说明之。

明日继续。