“鹳象虎图”与“虎”字雏形
高万须
2015年，河南省汝州市阎村遗址出土一批6000年前夹砂红陶缸、粗砂红陶釜、夹砂红陶尖底瓶等，其中有一件粗砂红陶釜，其外壁绘制三幅大图，其一为《下山虎图》。
中国历史上新石器时代中期（距今6000年左右），中国大地上一度出现三个部落联盟和平相处的局面，分别崇拜鹳鸟、大象和老虎，或分别以其为图腾。鸟部落联盟居于东南部，水资源较好；象部落联盟居于中部，山地和平原旱地居多，面积为鸟联盟的三倍还多；虎部落联盟居于西北部，山地居多，其面积稍大于鸟联盟。这三个联盟中，鸟联盟和象联盟地域基本连接，关系密切，相处融洽，居民生活舒适，各得其所，普享太平；虎联盟与其它联盟相距较远，基本不相往来，几乎没有联系，但西北方的虎联盟对其它联盟虎视眈眈，存在扑食东方之心，正蓄势待发。
伏羲部落绝大部分人在中原演化为汉族，而一部分成为游牧民称为狄人或羌人，其中一些后来在渭河上游定居下来，在黄帝时期已经形成很大势力，成为中原炎黄民族的劲敌，中原民族将其称为“西戎”。戎人念念不忘故乡中原，一直觊觎着文明富饶的东方，对中原时有骚扰。到颛顼帝时，西戎又与北狄联盟，伺机进犯中原。
直到帝喾时期战争爆发了。《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。”后由名谓槃瓠的家狗将犬戎吴将军的头颅取下，战争结束。自此戎狄一蹶不振。
其中，篆文“虙
东汉许慎《说文解字》载：“必，分极也。从八、弋，弋亦声。”“分极”就是8000年前伏羲（虙犧）皇时期在“天柱山”顶设立天齐表木观象台，观察星象，制订历法，称为“扶木纪历”。用以观测的仪器（称为“天齐表木、大风雨表”）由八尺长的大木（称为扶木或建木）和八条引向八方的绳索构成。竖立的扶木称为天齐表柱，在表柱的顶端（天极）向八个方向引绳（称为八索游极、地维）。主表的游极（引绳），古代称为“弋”。楷书“必”字的“心”表示大风雨表的表柱，“丿”表示游极地维。“必”字的物象就是天齐表木观测仪。为了确保历法的精确性，天齐表木必须分出“八索”或“八弋”，就称为“必”，表示“肯定、确保”等意。据传说，伏羲的“大风雨表”就安装在今汝州市与登封市交界的天熊山巅（初名天柱山，后被共工康回撞断，成为半截平顶山。今名大红寨山）。“必”字的甲骨文是、、、，像是从高处拉下固定到地面的绳索，有的甲骨文上部像是表柱顶端（天极），下部则是八索表木；金文省去“表柱顶端”，只用“八索表木、 、、必”；简帛文是、、；秦系简牍文是、、；篆文（必）承续金文简牍文字形；隶书写为，直至楷书字形基本未变。“必”字是个连体形声字，形从“八
《康熙字典》：“宓，又房六切（即读作fú）。《孟康汉书古文注》：'宓，今伏字。皇甫谧云：伏羲或谓之宓羲。”而甲骨文“宓
再看一下“古来通字”的“伏”字。其甲骨文为（趴，脸向下，体前屈 ），金文= （大，成年人，猎手）+ （犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文
虙羲族以虎为图腾，建立天齐表木观象台，后世写成文字“虙”。其后裔鄀人（狄人）与羌人（北方游牧民族）融合为若羌人（中原称其为“西戎”），以虙羲为祖先，仍然崇拜虎，或以“虎”为图腾，显而易见。
汝州出土的“鹳象虎图”彩陶釜上的“下山虎图
看一下“虎”字的演变，我们就恍然大悟了。甲骨文是
虎是伏羲族的图腾，也是古羌族的图腾。颛顼帝摧枯拉朽，万方臣服，成就了有史以来中华民族的大一统，开创了数百年的和平环境，推动了中华民族飞跃式发展，奠定了中国奴隶制社会（夏代）形成的基础。《鹳象虎图》大致展现的就是颛顼帝时期天下“一统三分”的局势。
这个彩陶釜是新石器时期（6000年前）的二次葬棺，里面盛装着当时汝州地区的一位首领的骨骸。根据彩陶釜形体大小、形制风格（女性体态）及其三幅图所表达的意境，笔者判断，这个首领很可能是女性，颛顼帝的妃子滕濆氏女禄（娽）。
（2020年2月）
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