门神，最早起源于“门祭”，是道教和民间共同信仰的神灵。 据古籍记载，“门祭”活动在周朝就已出现，属周礼的一种。《礼记·丧服大记》中有“大夫之丧，……主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜”之说。
历史上，门神一词最早出现在《山海经》中：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”
每逢春节张贴门神，是中国人由来已久的传统习俗。从古到今，门神的种类跟随着历史的演变而变化。以唐代为分割线，往上是神荼和郁垒，往下是钟馗、秦琼、尉迟恭，后续又多了捉鬼门神、武门神、文门神、祈福门神等各种门神与分类。
门神作为中国民间传说中守卫门户的神，有镇宅、驱鬼、捉鬼、保平安等象征。中国的门神可粗分为三大类：武门神、文门神、祈福门神，另有捉鬼门神，道教门神等。其中武门神多用于镇宅辟邪，神情严肃且手持刀器，文门神则是神情悠然手持如意、官帽等。
武门神——《立锤》 此门神为御前侍卫。宋赵与时《宾退录》载：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装。门神亦曰门丞。”画中二神身披甲胄，擎金瓜，似宋代门神遗制，贴于大门，以威慑鬼邪，保合家平安。
武门神——《执鞭抱锏》 画中尉迟恭头戴黑盔，右手执鞭，竖眉立目站于左；秦琼头戴金盔，怀中抱锏，面容和善立于右。二将相对肃立，威风凛然，人们相信贴在大门上可以阻止妖魔侵入。
文门神——《簪花进爵》 此对文门神尺寸为同类中最大者，色彩绚丽，有力的烘托了吉祥喜庆的气氛。画中人物为朝官打扮，雍容华贵。两人着蟒袍，相对而立，皆一手持笏板，一手托盆，盆中有牡丹花和酒爵。盆中牡丹花，寓意拈得花魁大富大贵，酒爵寓意爵位。
文门神——《加官进爵》 图中天官一手托如意，一手握兵器，民间称“文门神”。寓意升官加薪，步步登高。
祈福门神——《立斧门神》 赵公元帅一手持立斧，一手拿财宝，左右两儿童手持荷莲，带福还家，表达了人们求福祈财的良好愿望。
祈福门神——《年年添丁 日日进财》 此对门画，两边皆画了两个嬉戏的童子，主题不同。右幅一童子捧寿桃型花灯，另一童子做争抢状，灯上写着“年年添丁”。闽南语中灯与丁谐音，丁即人丁之意，闽南有娘家在新年为出嫁之女送灯（谐音“送丁”）的风俗，意在祝女儿早生子嗣。 左幅为两童子手捧铜钱和元宝，寓意多多发财。 此类年画既求子也求财，多贴于新婚夫妇的房门上。
祈福门神——《状元及第 天姬送子》 传统门神都是辟邪镇宅的武将，佛山木版年画这一男一女的门画十分独特——把“状元”（人）和“天仙”（神）并列起来，这是十分了不起的。这对门画，在新婚或年轻夫妇房门上张贴。寓意男的高中状元，女的早生贵子。期望孩子长大后必状元高中，加官进爵，富贵一生。
捉鬼门神——《钟馗》 钟馗是朱仙镇家喻户晓、妇孺皆知的传说人物。与文、武门神不同，他亦鬼亦人亦神，斩鬼除妖、惩恶扬善、护佑人间平安。
道教门神——《青龙白虎》 此为道教门神画。道教传说青龙为东方之神，白虎为西方之神，一主凶，一主吉。青龙孟章神君，白虎监兵沈军，是道馆山门二大神，守护四方，祈福平安，也是道教信徒家中常见的门神画。
中国门神各有不同，选择适合你的门神来守护家院吧。
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