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学习之窗 | 入则孝

01

阳春三月小草探出脑袋,看着生机盎然的一川春色。唐代诗人孟郊感慨说:“谁言寸草心,报得三春晖。”

是的,子女孝心像初生小草般微弱,父母慈爱像阳光般温暖。养育之恩,何以为报?孝亲从古至今都是国人奉行的美德,为什么国人特别注重孝亲呢?

儒家经典《孝经》开宗明义:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝道,是社会一切道德建立的根本,所有品行教化都由孝派生而出。中华文化的根可概括为一个“孝”字。

古代君子用孝来修身。《大雅》云:“无念尔祖,聿修厥德。”通过忆念祖先的意旨来修养自己德行。

古代帝王用孝来治国。《孝经》云:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。”由此可见,孝真的是至关重要。那么到底什么是孝?

千年前子游问孝,孔夫子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”可见,除了衣食所需,日常照料。孝亲更重要的是有恭敬心。

旧时的人们注重传统,几代人同住一处,类似《红楼梦》那样的大家族,依然老少有序,家里长者得到足够的尊重和爱护。在这样氛围中潜移默化下长大的孩子们会很自然地去尊重和爱护长辈,代代相承。

02

只是这种传承在市场经济的冲击下转变了模样。今天我们所处的这个时代,前所未有的物质繁荣,生活在其中的人们也前所未有的急功近利。尤其是改革开放四十多年来,80后这一代人开始基本都是独生子女,从小被宠爱着长大,成年后依然是个长不大的孩子。

不经意中,家庭的重心从长辈换成了孩子,孝亲似乎成了一种传说。跟家人相处没有耐心,跟外界相处就会好吗?

这个浮躁时代由一群浮躁的人构建,充斥在心中的戾气和不满,内化就会生出种种病来,外化就会导致各种问题。尤其是这些年,因鸡毛蒜皮小事口角打架斗殴而毁伤生命,甚至殴打辱骂伤害长辈以致极端到弑亲等事件也常有发生。

我们祖先讲:“孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。”

当人能够对长辈有一份厚爱,他往往就会是个内心平和性情调柔的人。一个心平气和的人遇事自然会多些包容,与人相处广结善缘,做事情自然就会顺利许多。

03

孟子云:“老吾老以及人之老。”

智者强调孝是慈悲心的前提:“假如一个人对父母都没有孝养之心,又怎么可能慈悲一切众生?”

九华山地藏王菩萨以孝亲著称,由救度自己受苦受难的母亲到把一切苦难中的生命都当成自己母亲,还立下“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的宏愿。

智者的眼光穿越无穷时空:“不仅要对今生的父母生起报恩心,也要对生生世世的父母生起报恩心,还要对一切如母有情生起报恩心。把为所有生命解除痛苦、给予快乐,当作自己的人生使命,而且尽未来际地承担这种责任。”

怎么才是最究竟的报恩呢?

智者教导:“父母恩重如山,不论给予什么物质馈赠都无以为报,当他们究竟离苦得乐时,才是孝道的圆满成就。”正如明代莲池大师所言:“恩重山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。”

04

那具体怎么践行孝呢?

《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。” 对于今天的人们来说,似乎不太容易实践。

《弟子规》中进一步细化, “入则孝”是正文的第一部分,谈一些看似很小的事情。把长辈生前如何孝养,死后如何祭祀都讲得很清楚和具体。看似很简单,但是,圣贤的教化,犹如春风化雨,润物细无声。

《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。细细读来,慢慢践行,上以孝养父母颐养天年以慰祖先之德,下养育子女以圣贤教育承祖德流芳,中以人和处世谐和天地造化之机。

入则孝,孝则顺,顺则人生祥和美满。

养育之恩,何以为报?

或许可以从《弟子规》第一章“入则孝”开始实践。

文案:智莲

插图:智筠

美编:觉筱

责编:净菲

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