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杭州山清水秀，是宗教修行的绝佳场所，自古以来，西湖周山丛林云集，塔影婆娑。翻开西湖的湖山，就是一部佛教的历史。
文明之源
良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址，距今5300-4300年左右，是长江下游地区最发达的史前文化。2012年良渚遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2016年将申报世界文化遗产。
良渚文化中最具特色的就是其中的玉器。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中独占鳌头。而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。
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良渚博物院
良渚博物院出自国际著名设计师大卫·奇普菲尔德之手。以"一把玉锥散落地面"为设计理念，由不完全平行的四个长条形建筑组成，被称为"收藏珍宝的盒子"。整个馆依山而建，以水为景，山、水、馆自然交融，建筑外墙全部用黄洞石砌成，简约粗犷而不失厚重大气。远看犹如玉质般浑然一体。
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东南佛国
杭州山水灵秀，是宗教修行的绝佳场所，自古以来，西湖周山丛林云集，塔影婆娑。翻开西湖的湖山，就是一部佛教的历史。
杭州佛教始传于东晋，咸和元年(326年) 创建的灵隐寺是杭州最早的古刹，至今已有1690年历史。五代吴越国时期，奉行“信佛顺天”，时有“东南佛国”之称，是杭州佛教发展的一个高峰点，雷峰塔就是吴越国时期所建；北宋时，杭州寺庙已有360座，到了南宋，增至480座，是杭州佛教发展的另一个黄金时期，其中灵隐寺、净慈寺位列当时的禅宗五大丛林。元明清时期，杭州佛教发展有所式微，但是总体规模仍呈发展时态。迨至民国，杭州北山路一带依然寺庙林立，蔚为壮观。
在杭州佛教发展过程中，形成北山、南山两大寺庙群。在北山，以灵隐寺为首，分布着三天竺、永福寺、韬光寺等寺庙，其中至今仍是中国香火最旺的寺庙之一；在南山，以净慈寺为中心，寺庙林立，梵呗相闻，被称为“佛国山”。
杭州佛教的影响深远，辐射至日本、韩国以及东南亚地区。创建于距今1200余年前的径山寺，除了是佛教中国化之后最后的高峰，同时也是日本临济宗的祖庭道场，在日本享有盛名。
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时光印记
南宋定都杭州后，都城就商业繁华，历久不衰，也成就了杭州的老字号，成为那个年代商业兴隆的标志。至明清时期杭州形成闻名的五杭老字号，即杭线、杭粉、杭烟、杭剪、杭扇，可谓是盛极一时，名声远扬。
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杭线
原名张允升线帽百货店，是杭城最早开设的百货商店，清乾隆年间设于清河坊四拐角。店主孙仲舒，绍兴人。商店自制丝线，选料讲究，都为手工操作，所设的帽子以未制男式西瓜帽，女式乌绒帽，满头套而闻名于市。还经销上海的无敌牌牙粉、牙膏、蝶霜、花露水和福桃牌木纱团、天津羝羊牌毛线。抗战胜利后，已成为杭州第一大百货商店。解放后，随着时代的变迁，经营商品改变为日用百货为主。
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杭粉
历史上记载的第一家化妆品企业，创建与清同治元年1862年，位于清河坊四拐角的西南角，为萧山人孔家三兄弟所开孔记香粉店，经营妇女美容、鹅蛋粉、 刨花儿等化妆品生意，刨花儿是旧时妇女梳头、演戏用来做造型的必需品。孔凤春的店名为孔传洪梦见凤凰而改的。经多年苦心经营，“鹅蛋粉”在清代已是皇家贡品，慈禧专用。民国时期为同行中翘楚。1956年公私合营，成立孔凤春化妆品厂，1958年并入东南化工厂，80年后重建孔凤春化妆品厂。
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杭烟
原名宓世昌烟，位于位于清河坊四拐角东南角，由浙江慈溪宓家埭人宓宝城于清嘉庆年间在杭州开设，专门经营旱烟丝。清同治八年1869年，宓世昌烟庄更名为宓大昌烟店，为杭烟名牌。宓大昌在经营旱烟丝的同时也销售各地的皮丝、水烟、潮烟，鼻烟等，门庭若市，解放后因卷烟兴起而没落。
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杭剪
明末清初张小泉的父亲在以“三刀”闻名的芜湖学艺，后在黟县城边，开了个张大隆剪刀铺，前店后家，初步成名。 清兵入关时他父子俩逃到杭州，在吴山脚下的大井巷内，开设“张大隆”剪刀作坊，张小泉子承父业后，选用闻名的“龙泉”钢为原料，制成的剪刀，镶钢均匀，磨工精细，刀口锋利，开闭自如，因而名噪一时，乾隆年间作为宫用之剪而名声远扬。
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杭扇
王星斋祖籍绍兴，世居杭州，制扇工艺为家传，1875年在杭州开设王星斋扇庄，夫妻自设作坊制扇。王星斋夫妇制成的高级黑纸扇，常作为杭州特产进贡朝廷，深为宫廷贵族与文人墨客喜爱，故黑纸扇又有“贡扇”之称。1893年王星斋在上海城隍庙开了扇子店，京津一带的客人都前来订货。1901年，王星斋在北京杨梅竹斜街开设了王星斋扇庄，因此杭州的制扇作坊也扩大规模，迁至祖庙巷，家庭制扇作坊成为中型的制扇工场，同时王星记品牌由此创立，成为杭城扇业三大名庄之一。宣统元年1909年，王星斋病故，其子王子清继承父业。
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