最近看了一部剧，说是春秋时期鲁班造了一只能飞三天三夜的木鸢，后来被拆解成“物件”散落各方。这些“物件”各个都有特异功能：时间倒流、空间置换、打开任意门……等，故事讲的就是主角们在收集（抢夺）这些“物件”时发生的轶事。
▲《醉根》2021年四期杂志
于是想到做《醉根》杂志，其实也有点像寻宝游戏。杂志到四十一期，意味着已经收集到了第四十一枚“物件”。倘若这样想，难免会有“又收集了一枚'物件’”的成就感。
▲《醉根》四十一期杂志
第四十一枚“物件”
第四十一枚“物件”，是儒家的礼文化。
这枚“物件”起源的时间比木鸢还要早，后来由与鲁班几乎同时代的孔子形成了完善的礼文化体系。这个体系里，有饮食、有建筑、有华服、有茶道、有礼俗，贯穿日常，也穿越到今天，成为文化里最不可或缺的一部分。
我们按着以上几个要素，在根宫佛国“寻礼”。“寻礼”之始，不得不回顾一段历史：南宋末年，孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友在衢州建孔氏家庙，是为“南孔”。这片土地上的“礼文化”氛围，与生俱来。
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第一站
在醉根山房，寻的是饮食之礼和汉服婚礼。“礼之初，始于饮食。”当山房人彬彬有礼地行作揖礼，味蕾之外，人的心灵也变得柔软。食之美味，食之有礼。这是中华美食的动人之处。“之子于归，宜其室家。”一场隆重的明制汉婚满足了人们对古代婚礼的所有想象。
第二站
第二站在华夏根文化景区，也在整个根宫佛国。一幢幢汉唐风格的宫殿巍峨方正，似琼楼玉宇，林立在园林中。也有象征礼乐的钟楼鼓楼，散落在历史文化长河的亭子有着取自《诗经》的风雅名字。
第三站
隐藏在神工天趣园的千禧古镜。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”考究的形制、精美的纹饰、华丽的色彩，构成了典雅大气的汉服，也蕴含着古人关于“礼”的巧思。当汉服与根雕、园林、古建相互交融无疑更添古意。
第四站
寻茶礼。中国茶道融儒、道、佛诸家精华而成，佛教明心见性，道家避世超尘，儒家仁礼用世。根宫佛国有百亩茶园，醉根山房有幽静的茶室。有趣的是，我们先在千禧古镜体验了古人的宋式点茶，固然风雅，却花了半小时才喝上一杯茶。但在山房茶室看茶艺师泡茶说茶，又是另一番享受。
①温盏
②取茶粉
③注水
④点茶（五汤）
而在今天，生活在根宫佛国的醉根人依然践行着“拜师礼”“敬树神”“行作揖礼”等传统礼仪，踏上这片土地的研学学生、游客传承了礼仪。
穿上汉服，也有一种时间倒流、空间置换的错觉。然而每天采编完躺在床上揉着小腿、看微信运动10000+或者20000+的时候，那种真实感又瞬间把我拉回现实。
02
一期一会那些“新鲜事”
▲“醉根山房”栏目
从「醉云阁」出发，到「吾佛开心馆」「神工天趣园」「道行天下馆」「红色文化根雕艺术博物馆」的会议室，本期“醉根山房”栏目从文化性和实用性的角度，全方位为读者展现了隐藏在根宫佛国园林、古建里的各个会议空间。
▲“诗意醉根”栏目
“香火草龙”“霞山高跷竹马”“狮象灯舞”等开化非遗都曾走进根宫佛国，蒋世鸿老师作《开化非遗十八题（组并序）》呈现在本期的「诗意醉根」栏目。
▲“根雕美学”栏目
▲“醉根时令菜谱”栏目
这次采编，我们在醉根山房一处“隐蔽”的风口，误打误撞“发现”了开化特有的白腊肉。晚上，山房的厨师“不负众望”，为我们用干蒸、爆炒、炖煮三种不同的手法烹饪了开化白腊肉。听说过了春天，山房的白腊肉就要吃完了。我们来得刚好，才能一饱口福。
尽管根宫佛国有一园子的梅花（青梅园），但当我们想要寻找蜡梅时，却是从青梅园穿越大半个景区，直到第二天才在华夏根文化景区的历史文化长河找到。蜡梅小巧精致，却清香异常。
一些花絮☟
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◎ 撰文 | 宋春晓 ◎ 摄影 | 渔人 宋春晓
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