五十岁以后，人生已经过去一大半了，回首人生，自己的人生经历都犹如往昔，历历在目。
五十之后，我们无论是学识、阅历、以及自制力都已成就最高程度，人生的基本方向已经不会改变了。
五十而知天命，什么叫“知天命”?
就是明白自己的能力，到底能干点什么，命中注定该干点什么。
孔子说，“不知命，无以为君子也”。他认为，学习的目的，是造就君子，君子的使命是做官，读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。
五十而知天命，不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是发愤忘食，但对个人荣辱已经淡然。
佛教认为：“天命”既有下三道之人的人事物的愿力、志向、使命、命运、运气和气数，又有中三道之人的天人地的愿力、志向、使命、命运、运气和气数，更有上三道之人的时空道的愿力、志向、使命、命运、运气和气数。
自己的人生如何
五十岁之前，经过自己的努力，打拼。人生的各方面都已经达到高水准。
无论是专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等。可以说具有了一定的实力，有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。
尽管每个人的成就有所高低，对社会的影响力不尽相同，但是相较五十岁之前，这几方面应当说是处于高水平状态了。
五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。
自己的未来现实
三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。
五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。
五十岁的人，会清醒地思考到到自己的未来，平静地工作和生活。不求波澜壮阔，只求稳字当道。
自己的责任依然存在
五十岁，虽说人生已经走过一大半，但是还有许多未曾尽完的责任。正如老话：发挥余热还不迟。
五十岁的人需要尽到对社会的责任，努力发挥自己的余热。
五十岁的人对于自己的父母要尽到子女的责任，时常陪陪老人，多关心关心父母。
五十岁的人尽到当好父母的责任，孩子正处于读书和就业的关键时候，也许他们在迷茫，彷徨。做好孩子的指明灯。
五十岁的人会产生一种时间紧迫的感觉，做任何事情都不敢懈怠，努力去完成自己的责任。
五十岁，坦然面对人生，面对社会，面对自己人生过往中种种事物，了解自己，了解人生。
五十岁以后，人生已经过去一大半了，回首人生，自己的人生经历都犹如往昔，历历在目。
五十之后，我们无论是学识、阅历、以及自制力都已成就最高程度，人生的基本方向已经不会改变了。
五十而知天命，什么叫“知天命”?
就是明白自己的能力，到底能干点什么，命中注定该干点什么。
孔子说，“不知命，无以为君子也”。他认为，学习的目的，是造就君子，君子的使命是做官，读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。
五十而知天命，不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是发愤忘食，但对个人荣辱已经淡然。
佛教认为：“天命”既有下三道之人的人事物的愿力、志向、使命、命运、运气和气数，又有中三道之人的天人地的愿力、志向、使命、命运、运气和气数，更有上三道之人的时空道的愿力、志向、使命、命运、运气和气数。
自己的人生如何
五十岁之前，经过自己的努力，打拼。人生的各方面都已经达到高水准。
无论是专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等。可以说具有了一定的实力，有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。
尽管每个人的成就有所高低，对社会的影响力不尽相同，但是相较五十岁之前，这几方面应当说是处于高水平状态了。
五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。
自己的未来现实
三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。
五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。
五十岁的人，会清醒地思考到到自己的未来，平静地工作和生活。不求波澜壮阔，只求稳字当道。
自己的责任依然存在
五十岁，虽说人生已经走过一大半，但是还有许多未曾尽完的责任。正如老话：发挥余热还不迟。
五十岁的人需要尽到对社会的责任，努力发挥自己的余热。
五十岁的人对于自己的父母要尽到子女的责任，时常陪陪老人，多关心关心父母。
五十岁的人尽到当好父母的责任，孩子正处于读书和就业的关键时候，也许他们在迷茫，彷徨。做好孩子的指明灯。
五十岁的人会产生一种时间紧迫的感觉，做任何事情都不敢懈怠，努力去完成自己的责任。
五十岁，坦然面对人生，面对社会，面对自己人生过往中种种事物，了解自己，了解人生。
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