时下火神派流行。火神派多喜用附子，因附子可以温阳、养阳、通阳，用于寒邪诸证确有良效。但若证见燥热，则断然不可滥用附子。
再者，六气变化于天地之间，凡六气侵袭人体所表现出来的病机，皆与五运六气相关。分析每年的五运六气情况，可推断其可能的病机与病症，从而为选择治法与中药提供理论依据。
一、2017年少用附子的理由
2017年为丁酉岁，阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少角木运。“阳专其令，炎暑盛行，风燥横运，多阳少阴”，总的天气以燥热为主。热胜则“寒毒不生”。
从临床分析，2017年燥热病证多见。分析其病机，多属阴虚津亏而火邪上扰所致。故用药当以养阴生津，清火泄热为主。以我临床所见，如此用药则疗效满意。
但“有胜必有复”，也可能出现“燥极而泽”。火旺克金，金不胜火克，则金之子水来复，导致阳热之极而水湿反而泛滥，但估计只会发生一些局限性病症，且并不多见。若见水气来复，则附子或有可用之机。
二、2017年六气分析
初之气（自大寒至春分），主气厥阴风木，客气太阴湿土。“地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。”若病，则见“中热、胀、面目浮肿、善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕、小便黄赤，甚则淋。”湿土郁木，盛阴格阳，升降阻滞，上逆下陷。当散寒，疏风，化湿，降火。附子或偶可一用，但不能过量，以免增热而反致掣肘。
附子不可滥用，尤其是在二之气（自春分至小满），主位太徵火，客气少阳火，二火相加，是容易发生疫情的运气。《黄帝内经》有“厉大至，民善暴死”的论述，加上2016年冬天气温偏高，阳气失藏，更可能发生疫病。此种疫病，当用寒凉，以清泻火毒，决不可能用附子等温燥之药。
三之气（自小满至大暑），主位太徵火，客气阳明金，燥热交合，主客气不和。当降火润燥。其病证只会是燥热，仍不支持用附子。
四之气（自大暑至秋分），主位少宫土，客气太阳水。“寒雨降，民病暴仆”，易发“心痛、痈、肿、疮、疡、疟、寒之疾”。燥湿散寒。若见寒证，则有用附子的机会，但少阴君火在泉，“寒毒不生”，因此，寒气不可能太盛。
五之气（自秋分至小雪），主位太商金，客气厥阴木，运气较为平和。燥金当令，亦当蓄水涵木，治以凉润。
终之气（自小雪至大寒），主位少羽水，客气少阴火，“阳气布，候反温，蛰虫反见，流水不冰”，气温会偏高。《内经》讲“其病温”，会出现流感等疫情。若见流感，多是火毒，当凉润收降，亦不是附子之证。
三、总结
初二三气属上半年，经云：“阳明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。”明言“多阳少阴”，亦不需用附子。虽有“寒凊于中”的论述，但不可因此而滥用附子。
四五终三气属下半年，经云：“岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。”明言下半年将以热淫为所胜，附子证必然少见。
经言：“丁卯丁酉岁，上阳明金，中少角木运，下少阴火，清化热化胜复同，所谓邪气化日也。灾三宫。燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。”
推断其意，2017年在南方易见燥气流行，或其时为夏；在东方或春天当见风大；在西方或秋天当见气温偏热。治疗的思路：因气化所致的病症，司天燥金的病症当用苦味及小温；中运木运不足的病症当用辛味以和之；在泉君火的病症当用咸味及寒性。此法不断可指导中药的临床应用，食物的调理亦当如此。
人的疾病受多种因素影响。人生天地之间，处于社会之中，内有七情，外有六淫，更有饮食、劳损诸伤，其疾病的形成与社会、环境、生活、工作、生态、心理等多方面因素相关。五运六气不可能是疾病发生的决定因素，企图以此来论治疾病，是守株待兔，是刻舟求剑，只能是徒劳无益的游戏。良医治病，虽然参考运气之学，然亦必需“博学之，审问之，慎思之，明辨之”。
故说，若病证当用附子，则自然用之。2017年我临床所见亦有不少阳虚寒盛病症，附子照样应用，多者亦至数十克。五运六气可参，但不可胶柱鼓瑟，若失去了活泼泼的辨证论治，则是自陷死地，必非良医。上文不过是辨证之外的另类思考而已，识者自明。
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