最近在听范明公老师的《黄帝内经》课程，做了笔记，有缘人得之；
因为是笔记，不免有错漏之处，
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范明公老师
商圣范蠡第74代嫡孙、国家非遗“紫薇蠡术”代表性传承人、当代易学文化著名学者，智慧践行者。
如果你认为真正的“药”就是世间的草药；
那么《神农本草经》或李时珍的《本草纲目》记载的好多种药就无法解释；
本草纲目里有味药叫“立春雨”，难道就是立春的雨吗？
还有“冬至霜”，还有各种石头，难道要吃那些石头？
“冬至霜”如何保存，如何吃呢？
根本无法理解；这些不是普通的中医能够掌握的，涉及到很“专业”的东西；
真正上乘的医是修行的一个附带产品，你要真的能掌握宇宙规律；
会发现所有中医理论呈现的都是宇宙的规律；
如果不通道，那都是下乘的医；
给人治病或愈或不愈，时灵时不灵；
对中医的理解要上升到修行修道的高度；
我们学医不仅是为了治病，通过学医对人体的了解，
通过学习了解宇宙运行以及整个结构运行的规律，遵循这个规律去做；
去做才能保证整个机体运行的圆融健康；
学好这个医不仅是治病，
现实中的障碍痛苦都可以纳入五行阴阳，都是相通的；
人与外部环境，一通百通；
修行就在平常日用中；
不是在素隐行怪中，真正的修行人一定是正常人；
是一个升华了的正常人，通达掌握了宇宙构成、宇宙规律的人；
不要一提修行想到的就是打坐、吃斋、禁欲、出家；
这些不是修行本身，充其量称其为助行；
首先把世间事做好，把家里的身份做好；
做老公这个角色，就是承担责任，照顾好家庭；
做父亲就是照顾孩子；做孩子做一个好子女；
做领导就做一个好领导；
把自己身份位置做好，活在当下把正常人做好；
根据机缘找明师，修行一定要找明师；
如果照书上写的去修，一修就修坏了，修行一定要师傅教；
修行有太多的定律定理要学；
修行不是什么四禅八定，；
不是冥想打坐，某天“嘭”的一下就通了；不是像电影里那样；
一定要明师教你；
这不是自己聪明就能搞明白的，这是需要传承的东西；
上乘的中医不是自学可以成才的；
修道必得有明师指路；
中医自学永远不可能掌握上乘的理和方法；
一些普遍的理，任何层次，不管上乘、中乘、下乘都得掌握；
这是平时可以自学的；
下面具体讲肝胆系统：
肝胆系统属木，生理上有什么特性呢？
木主生发，柔和，像春风一样的特性；
春风一起，大地复苏；主疏通畅达；生发疏泄；
主管全身气机舒畅；肝又藏血、储藏血液调节血液的功能；
肝还有解毒的功能；
胆是附，附是空腔，胆蕴藏胆汁，液体；
胆出问题会有口苦，肋痛，黄疸的症状；
肝胆互为表里；
肝胆常常会相互相应，肝有病从胆治，互为阴阳，他们两个可以相互调理；
用他们来调理对方；使肝胆达到平衡；
真正的大药不是外面的草药，而在体内，人体自身有极强大的自愈功能；
如果真的了解人体真正的运行，五大系统阴阳转化的规律，用自身力量就能把自身自愈了；
这就是我们老祖宗的智慧；
在民间有很多秘传的绝技，秘方，疗愈手段非常神奇；
这些其实都离不开阴阳转化以及五行生克，一定能有理可以讲通。
中医这些理论，积累了几千年，非常宝贵的经验；
肝和眼睛有非常密切关系；
肝虚则眼睛不好，视力下降，迎风流泪；
贪睡，睡眠质量不高；
夜卧则血归于肝；
到了晚上，血液运行一天把白天各个藏器里面的垃圾毒素运到肝里；
藏到肝里，用肝火烧它转化为能量；
肝火上升则目赤、眨眼睛；
还会体现在指甲，
筋支配全身肌肉关节的运动，筋是靠肝血来养的；
肝血不足不能养筋的话会出现筋痛麻木，痉挛抽搐；
爪为筋之余，指甲是筋延伸出来的；
肝血充足的话，指甲红润反之则没有光泽易脆裂；
肝出问题；怒伤肝；
暴躁；压抑怒气，想发火如果不发也伤肝；
肝有问题的，
基本上都能查找到在某个阶段压抑了巨大的怒气，压在肝胆系统；
形成了淤堵病灶，慢慢让肝功能弱化；
老祖宗太智慧了；
怒气压抑、怒气放纵都对肝有不好的影响；
肝气郁结；压抑怒气现实中还容易生气，头痛；
胸肋胀痛易怒血气上逆，肝火太旺很难与人相处；
饮食上也有所偏爱，爱吃酸的东西或面色暗青无光泽；
中医这些临床的理是实实在在的；
五藏五行相应呈现的征状也有整体性；
这些都是经验之谈，在黄帝内经里都有明确的描述；
老祖宗的大智慧越用越觉得老祖宗太智慧了；
这五大系统，所谓五藏，并不只是指生理上的器官；
这是一个功能性的抽象的概念；
心不仅仅指解剖学上的心脏；
老祖宗在2500年前都能把这些形成一个完整的体系；
一定不是所谓经验的总结，
从修行这个角度可以根源性地看到宇宙、整个人体的运行规律；
才有可能有黄帝内经这么伟大的经典出现；
黄帝内经博大精深，中医养生学也是博大精深
这个课程不可能讲得那么详细；
更重要是现实中的验证，体验，为什么要学以致用？
所有的用一定在体验中来；
这里只讲了很粗略的理，可能还有不到之处不足之处，请大家谅解。
《黄帝内经》的笔记就此完结，不免有错漏之处，请大家谅解；
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谢谢大家
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