莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日——1948年1月30日），尊称“圣雄甘地”，印度民族解放运动的领导人、印度国民大会党领袖。
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一个印度教家庭，父亲是当地土邦首相。甘地19岁时远赴英国学习法律。1893年，甘地来到英国统治下的南非，领导南非印度人争取权利。
他把印度教的仁爱、素食、不杀生的主张，同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想相结合，并吸收了梭伦、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰等人的思想精髓，逐渐形成了非暴力不合作理论。
1948年1月30日，甘地遭到印度教顽固教徒刺杀。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
毁灭人类的七种东西：一、没有原则的政治；二、没有辛劳的财富；三、没有人格的学识；四、没有人性的科学；五、没有道德的商业；六、没有良知的享乐；七、没有牺牲的敬拜。
——莫罕达斯·甘地
政治失去了原则，就成了专制、人治；财富可以不劳而获，那就是剥削；学识失去了人格，那就成了坑人的“专家”。
科学失去了人性，那就是毁灭的开始；商业失去了道德，那就是欺诈；享乐失去了良知，那就是骄奢淫逸；没有牺牲的敬拜，那就是盲目崇拜。
一个人治、剥削又遍地“专家”的社会，一个充满欺诈、骄奢淫逸又盲目崇拜的社会。这样的社会必然是荒唐满地，无耻至极的。
互联网让人们见证了多少荒唐事，我们还要见证多少荒唐事？人民群众都在等一个答案，一个让人民满意的答案，为人民服务，不应该只挂在墙上，只挂在嘴边。
大自然所提供的一切，足以满足人类的需要，却满足不了人类的贪婪。
——莫罕达斯·甘地
有时候就在想，古时候的人们早出晚归，无非就是六点钟天亮起床，晚上六点钟回家吃饭，大概九点多就可以陪陪家人孩子。
而如今，这样的生活却成了人们的奢望，留守儿童、空巢老人、失业青年，也有很多人加班到深夜，望着星空，自豪的对自己说：加油！
不禁问自己，社会进步了吗？为什么反而觉得更累了呢？说好的科技服务于人类，却成了科技代替人类，抢走了人类的饭碗，突然就想感慨一句：这是个多么可怕的世界。
诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女说：
“末后的时代，物质的丰富，无法掩盖精神的贫穷；光鲜的外表，无法隐藏心灵的虚空；社会的进步，无法修饰爱心的冷漠。”
明明有丰富的食物，却依旧还有饥饿的肚子；明明有万千房屋，却依旧有人在抢占桥底。也许，我们都应该去想想这个社会怎么了？
在我没有亲眼看到那里的情况，了解事情的真相以前，我不发表任何意见。
——莫罕达斯·甘地
未见全貌，不予置评。很多人都懂得这个道理，但却很多人都很容易去犯这个错误。因为，大多数人坚定的认为自己看见的就是全貌。
印度真的就贫穷落后？迪拜就真的全都是土豪美女？美国难道天天都是枪杀、种族歧视？我觉得未必如此，世界没有你想象的那么好，也没有你想象的那么糟。
美国心理学家威廉·詹姆斯说：
“很多人觉得他们在思考，而实际上，他们只是在重新整理自己的偏见。”
其实，欺骗一个人很容易，你只要给他一个最初的印象就行了，比如说给他看多一些印度的贫穷落后，他就会觉得这就是真相。
往后余生，只要是看到印度贫穷落后的新闻，他都会坚信不移，而且他会选择性的看见那些贫穷落后的报道，因为这些符合他的认知。然后，他就会一直沿着自己的偏见，直到生命的尽头。
我反对暴力的理由，是因为暴力被用来做善事时，善事也仅仅是暂时的，而它产生的罪恶却是永久的。
——莫罕达斯·甘地
这句话应该是甘地非暴力不合作理论的核心价值观，非暴力不合作，是指必须坚持非暴力的原则，否则就不配合、不合作、抵抗到底。
塞尔维亚有句经典俗语：
“在战争中，政治家提供弹药，富人提供食物，而穷人则提供他们的孩子。等战争结束后，政客们取回剩余的弹药，富人会种更多的粮食，而只有穷人，在寻找自己孩子的坟墓。”
兴，百姓苦；亡，百姓苦
千万不要对人性失去信心。人性好比大海，虽然有几滴水是脏的，但却弄不脏整个大海。
——莫罕达斯·甘地
无论人心如何险恶，我依然相信善良是深藏在每个人心中最基本的底色。
无论世界如何黑暗，我都相信光明是一种无法阻挡的力量，终有一天，它会突破重重压迫。
坏人是有的、不公也是有的、邪恶也是有的，但是毫无疑问，会有无数的人为了公平正义在不停努力，也会有无数的人在打破重重谎言，让真相再现人间。
联系客服
