01
今天在外面走路的时候，突然悟到一个点，那就是什么才是真正的幸福！
真正的幸福就是当下。
真正的幸福是清净的。走路可以很幸福、吃饭可以很幸福、睡觉也可以很幸福。
幸福从来不是一个需要达成的结果，而是安住当下。
真正的幸福是放下，而不是拿起。
心不留恋于过去，不停留在未来。
放下妄想执着，专注于当下。
所以，《金刚经》上说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
安住于当下，也就是心无所住。
02
之前学《金刚经》的时候，一直有一个疑惑。我们都知道，经书都是文字简练，每一个字的出现都有它必然的道理，不会有多余。但是奇怪的是，为什么《金刚经》一开始就写佛陀的起居饮食。写他怎么乞食，怎么整理衣服，怎么洗漱。当时我看的时候就很疑惑。整个讲了之后，才开始讲经说法。
为什么当时不直接从须菩提问话说起呢，那样，之后的整个内容不更整洁吗？
以前听一位老师讲过，前面这个讲述佛陀生活起居是第一等语言，你不懂，所以才讲后面的文字语言。现在我好像开始明白什么叫第一等语言了。
《西游记》中唐僧取经，第一次取的并非假经，而是真正的真经。叫无字真经。你看不懂无字真经，所以才给唐僧第二等真经，也就是有字真经。
那什么叫无字真经呢？无字真经就是《金刚经》中讲的关于佛陀饮食起居的这段。看得懂了，后面就明白了。看不懂，所以才需要须菩提来提问，佛陀一步一步讲给你听。
大家明白吗？
可能有人会疑问，整个一个生活起居有什么好讲的。我每天也生活，那有什么好讲的呢？
说这句话的人，正应该要好好体悟。
举个例子，“一时”，这就有很深的含义。为什么不讲具体时间呢？就是从根本上，让你不要执着于时间。为什么不要执着时间呢？
过去就已经过去，未来还未发生。我所拥有的只是当下。所以，过去、未来、现在等时间概念对于你没有意义。把握好当下，就等于把握好了过去、未来和现在。所以不告诉你具体时间。
03
那怎么叫把握好当下呢？就像佛陀在前面的饮食起居，该做什么的时候好好去做，安心于当下。
现代人的问题是，做着这个，想着那个，整天胡思乱想。当下活不好，未来也把握不住。对未来的担心，对过去的悔恨，这些造成了当下的焦虑抑郁。所以你要是能看懂，就会领悟摆脱烦恼的秘诀。
安住当下，也就是走路的时候安住于走路，吃饭的时候安住于吃饭，工作的时候安住于工作。而我们常人是，走路的时候想着吃饭，吃饭的时候想着工作，工作的时候想着其它。最后你发现，你的心从来就没有停留当下，从来都是飘忽不定，一会在这，一会在那。所以，心一直都处在一种紧张当中，片刻不得安宁！
有句话叫“我心安处是吾乡”。
我们的心能在过去和未来安住吗？过去和未来都只是我们大脑的一个概念，当下根本就没有一个真实存在的过去和未来。所以更谈不上安住了。
真正能安住我们这颗烦躁不安心的只有“当下”！
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