这是9月份时写的有关禅的打油诗，进入10月到现在，这个题材的，就没再写了。我还是喜欢禅，以后，还是想再写点有关佛教的打油诗哈
糊饼
僧问云门[云门文偃禅师（864一949年）]：“如何是超佛越祖之谈？”门云：“糊饼。” 见《碧岩录·第七十七则》
超佛越祖是赛跑，
得了第一不得了；
可是腹中不能饥，
一块糊饼不可少。
赵州茶
师[赵州从谂禅师（778年～897年）]问二新到：“上座曾到此间否？”云：“不曾到。”师云：“吃茶去！”又问那一人：“曾到此间否？”云：“曾到。”师云：“吃茶去！”院主问：“和尚，不曾到，教伊吃茶去，即且置；曾到，为什么教伊吃茶去？”师云：“院主。”院主应诺。师云：“吃茶去！” 见《五灯会元·卷四》
进门都想先废话，
赵州和尚请吃茶；
一杯清茶灌下肚，
尿泡尿你再归家。
大拇哥
俱胝和尚（生卒不详），凡有诘问，唯举一指。后有童子，因外人问，和尚说何法要。童子亦竖指头。胝闻，遂以刃断其指。童子负痛号哭而去。胝复召之。童子回首。胝却竖起指。童子忽然领悟。 见《禅宗无门关》
说话先竖大拇指，
逢人就夸别怕迟；
一招新鲜走天下，
不知在下知不知。
庭前柏树
僧问：“如何是祖师西来意？”师（从谂禅师，同上）云：“庭前柏树子。” 见《联灯会要·卷六》
庭前落满柏树子，
春花夏雨寄相思；
秋去冬来天作序，
祖师意下亦如此。
大师不安
马大师[马祖道一（709—788年）；禅林尊为马祖] 不安，院主问：“和尚近日尊候如何？”大师云：“日面佛，月面佛。” 见《碧岩录·第三则》
生命长短不可期，
有病随时会归西；
这事不要多来想，
活长活短随他去。
平常心
师（从谂禅师，同上）问南泉[南泉普愿禅师（748－834年）]：“如何是道?”泉云：“平常心是。” 见《祖堂集·卷十》
有钱要买平常心，
别拿自己太当真；
望见目标跑死马，
蛇吞象能胀死人。
人生三境界
僧问：“鱼未透龙门时如何？”师（漳州保福院超悟禅师，生卒不详）曰：“养性深潭。”曰：“透出时如何？”师曰：“才升霄汉，众类难追。”曰：“升后如何？”师曰：“垂云普覆，润及大千。” 见《五灯会元》
不行你就悠着点，
能行你就跑快点；
如果你还更厉害，
普降甘霖多痛快。
都一样
问：“菩提树下度众生。如何是菩提树？”师（杭州龙华寺灵照真觉禅师，生卒不详）曰：“大似苦楝树。”曰：“为甚么似苦楝树？”师曰：“素非良马，何劳鞭影？” 见《五灯会元》
菩提苦楝都是树，
坐在下面悟一悟；
悟不出来是你瞎，
不是好鸟留不住。
要使钱
问：“如何是佛？”师[潭州石霜楚圆慈明禅师(987-1040年)]曰：“有钱使钱。” 见《五灯会元》
无油怎点佛前灯，
没钱真得就不行；
有事记住要使钱，
花多花少别心疼。
养羽候秋风
僧问：“如何是曹溪门下客？”师（洪州泐潭常兴禅师，生卒不详）曰：“南来燕。”曰：“学人不会。”师曰：“养羽候秋风。” 见《五灯会元》
进了好团队，
干活别怕累；
翅膀练结实，
时来潇洒飞。
泥多佛大
（郢州芭蕉山继彻禅师，生卒不详）上堂：“眼中无翳，空里无花。水长（涨）船高，泥多佛大。莫将问来，我也无答。会么？问在答处，答在问处。”便下座。 见《五灯会元》
人生道路很明白，
看你赶上啥平台；
水大能漂出海轮，
泥多可塑万丈台。
月升蓬莱
问：“紫菊半开秋已老，月圆当户意如何？”师[风穴延沼禅师（896—973年）]曰：“月生蓬岛人皆见，昨夜遭霜子不知。” 见《五灯会元》
紫菊半开花色满，
月圆当户很养眼；
精彩时节热闹多，
瘪茄子谁让你见。
君子坦荡荡
杨亿侍郎问曰：“入山不畏虎，当路却防人时如何？”师（襄州鹿门慧昭山主，生卒不详）曰：“君子坦荡荡。” 见《五灯会元》
坏人哪能防得住，
关键自己要修身；
修得正气金钟罩，
坦坦荡荡好做人。
妙药
问：“如何是和尚妙药？”师[香林澄远禅师（908—987年）]曰：“不离众味。”曰：“吃者如何？”师曰：“唼啖看（音厦蛋；意吃）。” 见《五灯会元》
别说玉兔捣仙丹，
仙丹就在尘世间；
白菜萝卜最可爱，
不服你就吃吃看。
杯弓蛇影
问：“如何是大疑底(的)人？”师（鄂州黄龙山诲机超慧禅师，生卒不详）曰：“对坐盘中弓落盏。”曰：“如何是不疑底(的)人？”师曰：“再坐盘中弓落盏。” 见《五灯会元》
眼里疑问怕当真，
落下心病难除根；
欲要扫除心中惑，
解铃还须系铃人。
诸佛玄旨
问：“如何是诸佛玄旨？”师（金陵报恩院清护崇因妙行禅师，生卒不详）曰：“草鞋木履。” 见《五灯会元》
水中前行船靠桨，
人在路上走靠鞋；
看似平常这点事，
内含诸佛旨意在。
拈花微笑
世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。 见《五灯会元》
世尊拈花大家看，
花儿粉嫩一瓣瓣；
花开见佛人微笑，
正法眼藏用心传。
请指示
赵州[赵州从谂禅师（778年～897年）]因僧问：“某甲乍入丛林，乞师指示！”州云：“吃粥了也未？”僧云：“吃粥了也。”州云：“洗钵盂去！”其僧有省。 见《无门关》
今儿刚入群，
算是一新人；
个个寒暄罢，
该干啥干啥。
杀人刀和活人剑
赵州[赵州从谂禅师（778年～897年）]到一庵主处问：“有么？有么？”主竖起拳头。州云：“水浅，不是泊舡处！”便行。又到一庵主处云：“有么？有么？”主亦竖起拳头。州云：“能纵能夺，能杀能活！”便作礼。 见《无门关》
看你这样干，
我也这样干；
怎么你赚钱，
我反倒赔钱。
看似都一样，
确是差得远；
同样为利刃，
作用不一般；
战场杀人刀，
医院活人剑。
干屎橛
云门{云门文偃禅师（公元864一949年）}因僧问：“如何是佛？”门云：“干屎橛。” 见《无门关》
拉屎很关键，
不拉你试试？
最多憋五天，
难受非要死。
麻三斤
洞山和尚{良价禅师（807—869）}，因僧问：“如何是佛？”山云：“麻三斤。” 无门慧开(1183—1260)颂曰：突出麻三斤，言亲意更亲，来说是非者，便是是非人。 见《无门关》
问非所答，
答非所问；
这叫啥事，
说麻三斤？
不是善茬，
看着就恨；
来说是非，
是是非人。
不思善恶
祖（六祖慧能638-713年）云：“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？”明当下大悟。 录自《无门关》
生来本就清净，
哪有善恶区分？
心中没有区别，
同做方外之人。
梦
仰山（仰山慧寂禅师840—916年）和尚，梦见往弥勒所，安第三座。有一尊者，白槌云：“今日当第三座说法。” 山乃起白槌云：“摩诃衍法离四句，绝百非，谛听谛听。” 录自《无门关》
和尚有一梦，
梦中去说法；
大家认真听，
我法顶呱呱。
一得一失
清凉大法眼（清凉文益禅师885-958年)，因僧斋前上参。眼以手指廉，时有二僧同去卷廉。眼曰：“一得，一失。” 录自《无门关》
同干一件事，
他行你不行；
还别不服气，
这事由我定。
太虚一毫
山(德山宣鉴禅师782-865年)遂取疏抄，于法堂前将一炬火提起云：“穷诸玄辨，若一毫致于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”将疏抄便烧，于是礼辞。 录自《无门关》
放眼宇宙太空，
人类何其渺小；
就是一窝蚂蚁，
天天窝里胡闹。
没成功
五祖（弘忍大师601-674年）曰：譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚么尾巴过不得？ 录自《无门关》
成功并不遥远，
只差很少一点；
万水千山走遍，
最后倒在门前。
自然
问：“如何是佛？”师（庐山归宗道诠禅师，生卒不详）曰：“待得雪消后，自然春到来。” 见《五灯会元》
不要太多期待，
就是静静等待；
守到冬雪消融，
百花自然盛开。
对面
问：“如何是佛？”师（蕲州北禅悟通寂禅师，生卒不详）曰：“对面千里。” 见《五灯会元》
成功就在眼前，
机会停在身边；
紧紧把握现在，
切忌好高骛远。
山顶水边
僧问：“己事未明，如何辨得？”师（鼎州德山缘密圆明禅师，生卒不详）曰：“须弥山顶上。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“脚下水浅深。” 见《五灯会元》
想事要往高处奔，
动手却需脚下稳；
高高山顶明方向，
双脚淌出水浅深。
平常心
问：“如何是平常心合道？”师（福州报慈院文钦禅师，生卒不详）曰：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。” 见《五灯会元》
道理很简单，
认真吃好饭；
记住多喝茶，
过好每一天。
旅游风景好，
寄情云雾山；
水阔视野深，
一路留情感。
金果玉花
曰：“忽遇客来，将何只待？”师（洪州凤栖山同安丕禅师，生卒不详）曰：“金果朝来猿摘去，玉花晚后凤衔归。” 见《五灯会元》
酒香不愁卖，
货美客来勤；
只要有内涵，
总有欣赏人。
春不耕，秋无望
僧问：“如何是道？”师（庐山开先行瑛广鉴禅师，生卒不详）曰：“良田万顷。”曰：“学人不会。”师曰：“春不耕，秋无望。” 见《五灯会元》
算他富二代，
有家不愁败；
少壮懒学习，
老了很无奈。
亲
有僧问：“如何是云门剑?”禅师（文偃禅师864一949年）答：“祖。”问：“如何是云门一路?”答：“亲。”问：“如何是禅?” 答：“是。”问：“如何是正法眼?”答：“普。” 见《云门广录》（现如今，从淘宝开始，“亲”满网跑、满屏喊。一千再百十来年前，禅师就玩过这个“亲”字哈，要不和尚怎么说现在的人，很多人都是“再来人”呢，亲）
不爱搭理你，
就回一个字；
自然就无趣，
后悔有开始。
鹧鸪啼处
风穴和尚(风穴延沼禅师896-973年)因僧问：“语默涉离微，如何通不犯？”穴云：“长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。” 见《五灯会元》
说了就不对，
不说也是错；
左右都不是，
让人怎么活。
最后想明白，
也就不搓火；
该看花看花，
鸟鸣不嫌多。
出也
宣州刺史陆亘大夫问南泉(南泉普愿禅师748－834年）：“古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得?”泉召：“大夫!”陆应诺。泉曰：“出也!”陆从此开解，即礼谢。 见《五灯会元》
困住你身手，
就是你自己；
猛然想明白，
擦我勒个去。
倒立死
(五台隐峰禅师)遂入五台，于金刚窟前将示灭。先问众曰：“诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之。还有立化也无?”曰：“有。”师曰：“还有倒立者否?”曰：“未尝见有。”师乃倒立而化，亭亭然其衣顺体。 见《五灯会元》
大师真牛逼，
死时玩倒立；
千古留奇观，
神通他无敌。
不服您试试，
这事太不易；
事正有没有？
真怪玄乎滴。
饥食饱休
问：“如何是祖师西来意?”师（灌溪志闲禅师）曰：“钵里盛饭，锁里盛羹。”曰：“学人不会。”师曰：“饥则食，饱则休。” 见《五灯会元》
该干啥干啥，
别说你不会；
能做得做好，
世界就不累。
扇子
僧问：“如何是佛？”师（汾州太子院道一禅师）曰：“卖扇老婆手遮日。”
手里有家伙，
当用别忘了；
急来抱佛脚，
说你什么好。
后生可畏
官人问师：“和尚恁么后生，为甚么却为尊宿？”师（衢州南禅遇缘禅师）曰：“千岁只言朱顶鹤，朝生便是凤凰儿。”
你还真别不服气，
基因决定大问题；
耗子一定会打洞，
麻雀张翅飞东西。
秋叶春芽
问：“如何是佛法大意？”师（襄州万铜山广德延禅师）曰：“始嗟黄叶落，又见柳条青。”
秋天黄叶春来芽，
季候轮回树变化；
低头落叶抬头绿，
都是佛陀在说法。
鱼伏花迟
曰：“道即不无，争奈语偏。”师（永安善静禅师，唐代僧人，世寿89岁）曰：“水冻鱼难跃，山寒花发迟。”（道即不无，争奈语偏。大意是：道是可以说出来，可语言的局限性却很大）
人生很多无奈，
成功需要条件；
无非平凡终老，
美好永存心间。
闲
问：“不问骊龙颔下珠，如何识得家中宝？”师（福州牛头山微禅师）曰：“忙中争得作闲人。”
忙忙碌碌走过，
人生难得是啥？
春花秋月流云，
心中那片闲暇。
自秀
问：“如何是本来事？”师（洛浦元安禅师）曰：“一粒在荒田，不耘苗自秀。”
本来就有能耐，
放到哪里都行；
岁月磨炼天才，
别只埋怨环境。
祖师西来
问：“如何是西来意？”师（天柱崇慧禅师）曰：“白猿抱子来青嶂，蜂蝶衔花绿蕊间。”
祖师西来意如何？
传授佛法不嫌多；
青山自有老猿啼，
万花丛里蝶穿梭。
一招鲜
僧问：“云从龙，风从虎，未审和尚从个甚么？”师（安州应城寿宁道完禅师）曰：“一字空中画。”
生来技能不在多，
术业专攻精心做；
打遍天下无敌手，
一招制胜靠绝活。
月白泉清
问：“如何是佛法大意？”师（杭州灵隐山广严院咸泽禅师）曰：“幽涧泉清，高峰月白。”
红尘情暖意痴痴，
无上清凉几人知；
最是月白泉清处，
佛陀挥笔在写诗。
同异
曰：“久向道风，请师相见。”师（蕲州开元子琦禅师）曰：“云月是同，溪山各异。”
同顶一片月，
景致各不同；
万家灯火亮，
各念各的经。
愁人莫向愁人说
问：“教中道，阿逸多不断烦恼，不修禅定，佛记此人成佛无疑。此理如何？”师（襄州广德周禅师）曰：“盐又尽，炭又无。”曰：“盐尽炭无时如何？”师曰：“愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。”
困难还需自己扛，
说给他人添悲伤；
每人都有操心事，
谁能给你帮上忙。
随遇而安
问：“如何是和尚家风？”师（泉州后招庆和尚）曰：“一瓶兼一钵，到处是生涯。”
铁打庙宇流水僧，
粗茶淡饭度人生；
眼里有景处处好，
心中含爱总是情。
弄潮人
僧问：“龙华胜会，肇启兹晨。未审弥勒世尊现居何处？”师（郴州万寿念禅师）曰：“猪肉案头。”曰：“既是弥勒世尊，为甚么却在猪肉案头？”师曰：“不是弄潮人，休入洪波里。”
投身事业即命运，
风里潮里苦追寻；
如果不是那块料，
不如趁早就撤身。
王老师
曰：“更请师道。”师（洛浦元安禅师）曰：“门前真佛子。”曰：“学人为甚么不见？”师曰：“处处王老师。”
世事洞明学问大，
人情练达走天下；
人生处处王老师，
看不见那是你瞎。
微妙
问：“如何是微妙？”师（鼎州大龙山智洪弘济禅师）曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。” 见《五灯会元》
风送水声哗哗来，
月移山影点点远；
一片静寂微微凉，
佛法微妙阵阵暖。
得意
师（杭州慧日永明延寿智觉禅师）有偈曰：“孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。” 见《五灯会元》
孤独求败天下知，
可怜孤独求索时；
苦思冥想夜已深，
明早讲坛当老师。
临机
林（凤林禅师）曰：“任张三寸挥天地，一句临机试道看。”师（临济义玄禅师）曰：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。” 见《五灯会元》
看真眼前事，
认清对面人；
照方吃准药，
随手乱弹琴。
月照花红
俗士问：“俗人还许会佛法否？”师（洛京灵泉归仁禅师）曰：“哪个台无月，
谁家树不春。” 见《五灯会元》
春到百花朵朵开，
天下公平自然在；
劝君静来细细想，
有心世界就可爱。
满船载月
问：“三台有请，四众临筵。既处当仁，请师一唱。”师（建州白云令弇禅师）曰：“要唱也不难。”曰：“便请。”师曰：“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。” 见《五灯会元》
天下热闹静中看，
世态炎凉心不偏；
不将得失挂眉头，
自在度过每一天。
本分
问：“如何是学人自己本分事？”师（吉州灵岩慧宗禅师）曰：“抛却真金，拾瓦砾作么？” 见《五灯会元》
八面玲珑先不问，
啥事才叫最本分？
原来答案很简单，
就是做个明白人。
勤和早
问：“如何是佛？”师（广州龙境伦禅师）曰：“勤耕田。”曰：“学人不会。”师曰：“早收禾。” 见《五灯会元》
试问成功者，
他有啥诀窍；
无非两个字，
就是勤和早。
一切即一
问：“一切法是佛法，意旨如何？” 师（洪州百丈惟政禅师）曰：“一重山下一重人。” 见《五灯会元》
一方水土一方人，
天下人归天下心；
采得百花皆酿蜜，
哪儿烧酒都醉人。
浪淘沙
问：“如何是无相佛？”师（福州白鹿山显端禅师）曰：“滩头石师（狮）子。”曰：“意旨如何？”师曰：“有心江上住，不怕浪淘沙。” 见《五灯会元》
走入世俗世界，
来趟这趟浑水；
既有金刚怒目，
也有菩萨低眉；
天雨滋润万物，
雷霆霹雳扬威；
吃得酸甜苦辣，
任他对手是谁。
教意祖意
曰：“教意祖意，相去几何？”师（福州白鹿山显端禅师）曰：“寒松连翠竹。秋水对红莲。” 见《五灯会元》
人要双腿走，
鸟需两翼飞；
单一很困难，
平衡无限美。
一招鲜（二）
僧问：“云从龙，风从虎，未审和尚从个甚么？”师（安州应城寿宁道完禅师）曰：“一字空中画。” 见《五灯会元》
当兵的枪厨子的汤，
男人钱袋女人的妆；
只要你拥有一招鲜，
走遍天下稳稳当当。
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