摄影/道春寒
晨起，依旧到清水江畔去走走，遇上道大大和璟玉姐都在拍照。道大大帮我拍了张站在小船上的照片，舒悦姐看了说照片上的我有江南女子的气质。
上午，安老师带我们去苗家看女子婚嫁时的服饰演示。走在路上，不时有苗族同胞和安老师打着招呼，可见苗家人对安老师的敬重与喜爱。
走进一户苗家，院子里的竹竿上晾晒着许多绣花衣裙，老奶奶正在阳光下拍打擦拭。老奶奶说这是她历年刺绣积攒下来的，言语中充满了骄傲。
给我们演示的苗家姑娘叫十月，长相甜美，清纯可爱。母亲外出打工了，所以由奶奶和姨妈来给她装扮。
搬出她的整套嫁衣，从衣裙、绣鞋到银饰，大大的一竹筐，沉甸甸的。姨妈和奶奶将银饰从筐里拿出来，理顺后一一放在两个圆形簸箕中，一切准备妥当，这才开始给十月装扮开来。
摄影/道春寒
首先，穿上便装；接着，系上褶裙；然后，套上盛装，盛装上的刺绣十分地精美。
没有一个民族像苗族这样，把女子的服装看得如此重要和神圣，苗族女子自幼学习缝纫、刺绣，出嫁时妈妈会捧出最美的服饰送给女儿，这样一代又一代。
不同的民族有不同的服饰文化，每个民族的服饰都与他们的文化生活的发展紧密联系在一起。苗族在迁徙的过程中文字失传了，只留下语言。苗家人靠世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住的城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承，永不忘怀。因而，苗族服饰被誉为“无字史书”和“穿在身上的史书”。
接下来，是佩戴银饰。苗族银饰种类繁多，分为头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰六大类二十多种。
苗族银饰以大为美，以重为美，以多为美，有的苗族女子全身的盛装银饰加起来有二三十斤重，这是一种美的展示、力量的展示、财富的展示。
摄影/道春寒
苗族世代流传着一种习俗，将家中所有的财产都换成白花花的银子，投入熔炉，锻造成丝，编制成花，錾刻成衣。
苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴，人走则家随，以钱为饰保值财产，这也许是苗族人好银的原因吧。
待姨妈和奶奶按顺序给十月一一穿戴好后，我们不由发出了阵阵惊呼。眼前的十月皓齿朱唇，明眸善睐，顾盼生辉，笑靥如花，再配上那一身华丽的盛装、耀眼的银饰，简直明艳不可方物。我们的赞叹声和快门声响成一片。
我们一个个争着和十月合影，也问十月身上穿戴这么重的银饰累不累，十月笑着,很骄傲地说着她愿意这样一直穿下去。或许，苗族的民俗民风、历史与文化就是这样一代又一代传承下去的吧。
和十月聊着天、拍着照，不知不觉就到了中午。因为下午一点从施洞中学到偏寨广场有千人盛装游行，所以我们急急忙忙返回到苗学院，匆忙扒了两口饭，就赶往施洞中学。
当我们赶到施洞中学时，游行正好开始，可谓来得早不如来得巧了。这天的游行和开幕式那天有些不同：没有了鼓声，游行的苗女们也不走舞步了。然而，苗女们那满身的银饰随着她们的脚步所发出的“叮咚”声也越发显得清脆，听上去就是一首悦耳动听的乐曲。
摄影/道春寒
和开幕式那天相同的是：所有的苗女们都是身着盛装。苗族先民将他们曾经经历的幸福与磨难、战争与厮杀，翻过的山、涉过的水、走过的路都记录在这无比华丽的盛装之上，苗族利用这无比奢华的盛装来延续着自己民族的历史与文化。
它们已不仅仅是一件衣服与饰品，而是苗族无字的史书，是一部外人无法阅读的纪录片。施洞的姊妹节，则成为这部纪录片展示的一个窗口，让我们这些外人去慢慢品味这苗岭深处隐藏着的低调与奢华。
游行队伍的两旁挤满了围观的人群，有跟在旁边不时替游行队伍中自家女子打理服饰的阿妈、阿婆；有一起欢度姊妹节的苗家老乡；有像我们一样来体验民俗风情的游客；也有专程来拍片的摄影师；还有不远万里而来的外国友人。
当天的阳光很烈，两名外国女游客用纸叠了帽子戴在头上，更有一名外国男游客为了拍照片竟站到了电线杆桩上。看到这情景，我不禁想到了鲁迅先生所说的：“只有民族的，才是世界的”。
追着游行队伍一路从施洞中学走到了偏寨广场，途中，不断有盛装的苗家女子赶来。或许，只有在姊妹节，才能看到如此多的苗家姐妹，身着华丽的盛装穿梭在每一个街头、每一个村寨；或许，只有在姊妹节，才能触摸到黔东南这片古老而神秘的土地上，对于爱情或赤裸或婉约的追求！
偏寨广场是一个圆形的广场，分为三圈。内圈是表演平台，中圈是浅浅的水池，外圈是环道，内圈与外圈之间有过道相连。此时，广场周围的看台上已是人山人海，游行队伍进入广场后就跳起了踩鼓舞。
踩鼓舞是苗族年节、喜庆集会，尤其是姊妹节时必不可少的节目之一。
相传苗族先人在山里砍柴，听到密林深处传来阵阵清脆的声音，便寻声找去，原来是啄木鸟啄树的声响。他回寨后就模仿那个节律敲鼓，而寨中的乡亲听到悦耳的旋律鼓点，便情不自禁地围在一起舞蹈起来。从此以后，聚会欢庆时人们总要合着鼓声围圈舞蹈，踩鼓舞由此而生。
广场的中心置一面圆形大鼓，二位苗家大姐双手执棒，交替敲击鼓面和鼓梆，其他人则围鼓成圈，闻鼓起舞，依据鼓声的节奏和强弱来变换舞姿。
随着鼓声，人们向逆时针方向踏步起舞，前进、后退、旋转，慢步走，快步转，舞蹈中模仿了翻山越岭、农耕收作的动作，再现了苗族迁徙流变的历史信息和丰收时的喜庆场景。鼓声激越，舞步稳沉，传递着苗家人对生活无比热爱的情怀。
内圈的平台上站满了踩鼓的人，外圈的环道上人也越来越多，真正是里三圈外三圈。姊妹节的这几天，几乎天天都看了踩鼓，唯有这场人数最多，规模最大，场面壮观，令人震撼。
苗族是一个能歌善舞的民族，人人会唱歌，个个会跳舞，几千年来，歌舞伴随着苗族的历史，生动地反映出苗族人民的生活。如其说踩鼓是一种舞蹈文化，不如说是一种生活文化。那富有山野味，古朴、粗犷的舞蹈风格，将苗家人豁达、率真的精神气质展现得淋漓尽致，也让我感受到民间艺术的真、善、美。
顶着烈日，我目不转睛地盯着场上舞蹈的每一个动作，双脚和着鼓点轻轻地敲打地面，跳的人投入，看的人也忘我。
美丽的苗家女子，穿着苗绣盛装，跳起轻快的舞步，畅想幸福的明天。舞动中，那闪亮的银饰，闪烁着炫目的光芒，与红色的盛装一起，演绎着这片大山的华丽。看着眼前那欢快的人群，我也只觉幸福满满，快乐多多，生活是如此美好！
看完踩鼓，返回的路上，看到路旁几位穿红衣的苗家女子在聊天，便停下来拍了几张照片。拍完转身准备走的时候，却被这几位苗家女子叫住了，原来是她们要给我拍照。
总是把别人当模特，没想到自己也被人叫住当模特，在苗乡第一次遇到这种事情，不禁哑然失笑。我很配合地转过身，满面笑容，任她们拍了个够。
摄影/道春寒
归途，阳光灿烂，湛蓝的天空上白云如絮，两岸青山如黛，绿树凝翠，缓缓流淌的清水江倒映着蓝天白云，青山绿树，美得如画一般。
看着眼前这片美丽的山水，很难想象在一两百年前，施洞曾是苗族义军与清朝官兵无数次对抗的大本营。昔日的杀伐征战之声早已湮没在历史的长河里，唯这方水土养育的这方人却依然在延续着他们的传统，守护着他们的心灵。
回到苗学院，看到荣哥正在接受电视台的采访，真不错，我们“雨粉”也可以在姊妹节的电视节目里秀一把了。
晚餐时，柚子大哥和舒悦姐为晚上的去处产生了分歧，柚子大哥想和我家先生喝酒，舒悦姐想去参加篝火晚会。经过友好协商，最后柚子大哥还是和我们一起去看篝火晚会了。
篝火晚会就在下午踩鼓的偏寨广场上。我们到的时候晚会还没开始，只是广场中央早就架起了高高的柴堆，四周也有不少人在热身做准备了。
到了晚会开始的时候，点火却费了老大的功夫。原来，为了安全，柴堆上浇的是食用油，点燃困难，半天才燃起一小簇火苗，不一会还熄灭了，折腾了好几次也没成功，最后，又浇了许多油才将篝火点燃起来。
篝火燃起来了，鼓声响起来了，舞也跳起来了。今天的篝火晚会不同于前一晚我们在苗学院的篝火晚会，只有一个主题，那就是：踩鼓。
鼓声一响，我就和几名女队员加入了踩鼓的队伍。晚上踩鼓的队伍中除了苗家姐妹，还有许多游客，不少人还没掌握到踩鼓的规律，踩不到鼓点上，就有点打乱战，不时有人被踩脚了，有人相撞了，我也被人踩了好几脚。虽然有点乱，气氛却很热烈，大家喊着、笑着，狂欢至极。
舞蹈是可以感染人的，当我忘我地踩鼓时，我能感觉到两旁的游客也渐渐被我带动起来了，慢慢地融入到鼓点的韵律当中来。
踩鼓的人是越来越多，慢慢地把我挤向了中央，离篝火越来越近，烤得我是满脸通红，热汗淋漓。我却全然不顾，越跳越来劲，越跳越过瘾，尽情抒发着来自内心的快乐，眼前只有熊熊的篝火，耳边只有咚咚的鼓声。
参加完篝火晚会，走在回苗学院的路上，我还意犹未尽。这一天，在苗乡的歌舞中，我感受着这片土地的神秘久远，深沉博大，坚韧内敛，新鲜热烈，久久沉醉。
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