结束兴化的行程，乘班车前往镇江。镇江，位于长江三角洲的东南部，是一座有着3500多年悠久历史的江南名城，古称“宜”、“朱方”、“丹徒”、“京口”、“润州”，它雄踞长江与运河两大黄金水道的十字交汇处，一水横陈，连岗三面，自古以来，是长江下游的重要商埠和兵家必争之地。宋时以气概之雄，形势之险，足以控制大江南北镇守江防而改名镇江。
这里群山环绕，峰峦起伏，天然的江防，天然的屏障，既是波光云影的江邑，又是翠霭晴岚的山城，既有北方山岭的豪犷之气，又具江南山川的秀丽之质，是一处自然景观和人文景观最佳结合的人杰地灵胜境。唐代大诗人李白《永王东巡歌》一诗中写道：丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。短短四句诗，既道出镇江地势之雄险，又称赞了镇江景色之壮美。
到了镇江，放下行李，直奔金山。镇江城在山中，山在城中，市区沿长江自西向东分布着金山、北固山、焦山，组成风景各异的“三山”风景区。而金山位居三山之首，神话故事《白蛇传》中白娘子水漫金山就发生在这里，许多人就是由此开始认识金山，了解镇江的。
金山海拔43.7米，原是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，唐代张祜“树影中流见，钟声两岸闻”；宋朝沈括“楼台两岸水相连，江南江北镜里天”的诗句，就是当年金山的写照。随着时间的流逝，长江水流冲击北岸，导致河岸淤塞，到了清光绪年间金山逐渐与南岸相连，“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。
金山风景幽绝，形胜天然，自古为我国游览胜地之一。清代大诗人、大书画家张船山《十六日雪中渡江》云：“那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦”，将金山与焦山比为美丽的莲花。金山也有"江心一朵芙蓉"之美誉。
金山景区的大门是一座重檐翘角门楼，门头匾额书写“金山”两个大字，外侧楹联“有山有水有林亭映带左右；可咏可觞可丝竹怀抱古今”，作者为清代文学家吴锡麒。内侧楹联转录的是清代两江总督沈秉成撰的金山寺大雄宝殿题联，情景交融，长达九十字引人注目。
沿大路前行，两旁春意盎然，不一会就到了金山寺。金山寺，又名江天禅寺，始建于东晋，原名泽心寺，曾改名龙游寺、万寿宫，自唐以来，人们皆称金山寺，至今已有1600 多年历史。
金山寺是一座规模宏大又四海闻名的禅宗古刹，全盛时期有和尚三千多人，参禅的僧侣达数万人，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位，与普陀寺、文殊寺、大明寺并称为中国的四大名寺。
金山寺依山而建，殿宇栉比，亭台相连，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座寺，寺是一座山，山因寺得名，寺为山增色，远望金山，只见寺庙不见山，故有"金山寺裹山"之说。
金山寺的山门是一座高大的石牌坊，坐东朝西，四柱三门，正中高悬寺额，上书“江天禅寺”四字，为康熙皇帝游金山时命名、题写。山门巍然屹立，气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。
中国在地球的北半球，太阳在我们的南面，为了增加采光和取暖，一般的民宅大门都是朝南开的，寺庙也如此。而金山寺的山门却是朝西的，这是因为当初金山耸立于江心，大江由西向东奔流，山门朝西开，人们站在寺门嘹望，才能充分地观赏到"大江东去，群山西来"的壮丽景色。体现了金山寺设计者别具匠心的设计风格。
穿过山门是天王殿，这是一座单檐歇山的宫殿式建筑，当中供着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大天王，亦称四大金刚。天王殿后是重檐歇山巍峨壮观的大雄宝殿，由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。“大雄”是对释迦牟尼的尊称，意思是大智大勇，能镇伏邪魔。
现在的大雄宝殿是金山寺历史上最高最大的大雄宝殿，金色的琉璃屋面，雕梁画栋，黄墙红柱，白石柱础栏杆，既有北方寺庙雄浑富丽的气势,又兼有南方园林精美雅致的风格，显得恢宏而庄重。
此时，大雄宝殿外站满了人，除了一些游客，还有许多僧人，殿门关闭，不得入内，原来，这里正在举行水陆法会。
水陆法会，民间叫做“水陆道场”，礼佛拜忏，诵经设斋，追荐亡灵，是中国佛教法事中最隆重的一种，它起源于金山寺，因而金山寺也被尊为水陆法会祖庭。
佛教场所，心有敬畏，不敢轻举妄动，问了门外的僧人是否可以拍照，他点头后我才用手机拍了两张。殿内，讲经诵法的僧众虔诚而专注，此时此刻他们的内心怕是已追随佛祖及众菩萨而去，周边的嘈杂喧嚣世界已全然不觉。
绕过大雄宝殿，上台阶，便是藏经楼，匾额是郑板桥的墨宝，想着那浩如烟海的佛经就保存在这里，给人一种深邃、神秘的感觉。
站在藏经楼前回看大雄宝殿，这里地势高，距离近，可以清楚地看到大雄宝殿的飞檐上有七只神兽，说明金山寺在寺庙的等级中是相当高的，一般都是三只或五只，皇家宫殿则是九只。
大雄宝殿的背面高悬“度一切苦厄”五字，我在很多寺庙都看到过。它出自《心经》“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。所有的烦恼来自于内心，放下、不执着，自然能度一切苦厄。
大雄宝殿背面屋脊的正中，有个圆圆的镜子，这是一个直径为99厘米的纯铜凹面镜，从圆镜中可以看到整个金山寺，它是金山寺的开光宝镜。去过许多寺庙，好像只有金山寺才有这个。
藏经楼的南侧是妙高台，又名晒经台，是高僧佛印大师在宋元佑年间凿岩而建，历来是中秋赏月的佳处，当年，苏东坡携友重游金山 ，江涛滚滚，月色如画，在此有感而发，一挥而就咏出千古名作《水调歌头》。那句“但愿人长久，千里共婵娟”天下传诵。
此外，梁红玉擂鼓战金山的故事也发生在这里。公元1130年，金兵大将金兀术领兵南犯，南宋名将韩世忠率八千水师在镇江一带布防阻击十万金兵，韩世忠夫人、巾帼英雄梁红玉随夫一起察看地形，制定歼敌方略。为了鼓舞士气，胆识过人的梁红玉，一身戎装，英姿飒爽，站立在妙高台上，亲擂战鼓，鼓气助阵，宋军大振，大破金兀术。这个历史故事被搬上戏剧舞台，家喻户晓，流芳百世。站在高台，抚今追昔，仍能感受到面对强虏犹自不息的民族精神。
妙高台对面墙上刻有“东坡金山访佛印图”。相传佛印与苏东坡是青年时代的好友，一次两人打赌，佛印赌输无奈入空门，他潜心悟法，终成金山与焦山两寺的住持大方丈。苏东坡则成了一代文宗，诗词、书画、琴艺无不精通，他悟性甚高，颇能领会佛法妙谛。二人过往甚密，常于此吟诗作画，传为禅林佳话。
游览寺庙的过程也是攀爬金山的过程，从妙高台拾级而上，入眼皆是庄严清净的佛家黄，藤蔓攀缠，光影迷离，移步换景，心生宁静。
金山不高，一口气就爬到了山顶。在山顶视野最开阔处有一石柱凉亭，名留云亭，因亭内有康熙御笔“江天一览”石碑，故此亭亦称江天一览亭。
传说当年康熙皇帝陪其母游览金山来到这里，登高远眺，看到大江东去，水天相连，气势雄伟，景色秀丽，遂奋笔手书“江天一览”四个大字。
留云亭的北面是慈寿塔，又名金山塔，始建于1400多年前的齐梁，宋朝时改建成南北相向的双塔，一名“荐慈塔”，另一名“荐寿塔”。明初，双塔倒坍。清光绪年间，两江总督刘坤一为庆贺慈禧太后60大寿又重建现塔，取名慈寿塔。
慈寿塔高30米，砖木结构，八面七级，内有旋式木梯，上下通行，外有栏杆相倚，走廊相连，层层四方有门，面面有景，若在塔上凭栏眺望，江天市廛，尽收眼底。王安石登塔后曾抒怀“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”
慈寿塔玲珑、秀丽、挺拔，矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了，是为镇江的标志性建筑。
站在山上放眼望去，金山湖波光粼粼，碧翠环绕，湖光山色与金山寺的黄色檐瓦形成了冷暖相谐的色调，古老的砖墙与常新的湖水交相辉映，景色怡人，令人赏心悦目。
原路下到半山腰的观音阁，又叫大士阁，因阁中供奉观音而得名。阁内有个四宝室，珍藏着金山的镇山四宝：其一为2700多年前的青铜器“周鼎”；其二为东汉铜鼓；其三为苏东坡的玉带；其四是由“明四家”之一文徵明所绘的《金山图》。可惜不开放。
观音阁平台前的护墙上，是中国禅宗初祖达摩面壁的图案。菩提达摩在嵩山的一个石洞中面壁九年，五心朝天，修性坐禅。金山寺的这幅图像，表示了对达摩祖师的崇敬。
俯瞰，殿宇厅堂，幢幢相衔；亭台楼阁，层层相接。通过廊、檐、石级的巧妙串联，形成楼上有楼、楼外有阁、阁中有亭的布局，构成一组橼摩栋接、丹辉碧映的古建筑群。这神巧的构思，不由令人赞叹建筑者的神奇智慧和高超艺术。
透过墙上的石窗，看那飞檐翘角，连墙接栋；神兽宝镜，灵动耀眼，仿佛是一幅画定格在其中。
过观音寺，到了法海洞。到了这里总会想起神话故事《白蛇传》，故事中法海是一个阻挠破坏青年男女美满姻缘的恶僧，可历史上的法海却是金山寺的开山祖师，是一位德高望重的高僧。所以在金山寺，千万不要说法海禅师的坏话哦。
法海洞，又名裴公洞，是法海禅师的苦修之处。法海，俗姓裴，是唐朝宰相裴休之子。裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。他尊重父意，立志向往佛学，曾在庐山东林寺专研禅学，后朝金山，那时山上殿宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。他寻得此洞，参禅打坐，蟒蛇就避走了。并带领众僧，披荆斩棘，开山种田。一日，刨地得金，经官府奏报朝廷，皇帝敕令将黄金交法海禅师重兴殿宇，建成，赐名金山寺。
法海禅师是金山寺的开山祖师，为创建金山寺立下了不可磨灭的功绩。正如宋朝张商英诗云：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀”。洞中供有慈眉善目、端坐修行的法海塑像，以示纪念。出于对法海禅师的尊敬，洞内是不能拍照的。
一个人出行，自由自在，无拘无束，可以为了拍一张画面干净的照片耐心地等候半天，直到游人走尽才按下快门，这也是一种乐趣。
喜欢门额上“生欢喜心”几个字。一如佛家所言“生得欢喜心，万物皆澄澈”。只有心存欢喜，才会觉出内心真实的喜悦对生命的重要，生命也才能真正成为欢乐之所在。一个心存欢喜的人，是始终能够超越苦难，笑谈人生的。
顺梯而下，弯弯绕绕的阶梯妙处横生，一时宽阔，一时窄陡，一时穿殿，一时过洞，每行一处，皆有不同的观感。
西行来到七峰亭。七峰亭，又名七峰阁，位于金山西侧的金鳌岭上。据说岳飞当年被十二道金牌催返临安，途经镇江，来到金山寺拜访道月方丈，道月与之解梦，并赠诗一首提醒岳飞。后被秦桧得知，命人拘捕道月不成，盛怒之下，下令削平岭上七峰，以破坏风水。后人为纪念岳飞与道月，在此建阁，名曰七峰阁。之后屡经兴废，改建为七峰亭。
站在七峰亭前，想起岳飞的那首《题金山》：第一泉头过九日，黄花犹带客重来。男儿有意扶中国，不斩楼兰不易回。不禁感慨英雄志向的远大和壮志未酬，蒙受奇冤的悲壮。
七峰亭是观赏金山寺的好地方，放眼望去，慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天。殿宇楼台鳞次栉比、错落有致，又成珠联璧合之势，从山麓到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，将金山密密地包裹起来，山与寺浑然一体，见寺，见塔，不见山，让我真正领会到了“金山寺裹山”的奇特。
回到大雄宝殿，此时水陆法会已经结束。进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，释迦牟尼佛居中，药师佛和阿弥陀佛分立两侧。五十六尊罗汉分别高居于卷棚之上俯视着南来北往的香客游人，整个大殿显得不同凡响。
出寺，向北，来到了御码头。康熙、乾隆二帝六下江南，巡幸至金山，由此码头上岸，故称之为“御码头”。
御码头东侧有白龙洞，传说通到杭州西湖，许仙就是从这里赶到杭州与白娘子断桥相会的。因为塌方，白龙洞关闭，未能入内。
掉头，去寻有“天下第一泉”之称的中泠泉。虽知中泠泉的大致方向，但缺少路牌标识，又有岔路，一路上就遇到几拨人找不到地方无功而返。我没有放弃，几经寻觅，过桥沿湖走了很长一段路，终在一僻静处找到了中泠泉。
中泠泉原与金山同在波涛滚滚的江水之中，是万里长江中独一无二泉眼，后来随金山与陆地相连。因水势曲折转流，分为三泠(泠是水曲的意思，三泠为南泠、中泠、北泠)，而泉水就在中间一个水曲之下，故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面，故又称“南泠泉”。
唐朝以来，中泠泉水一直为人们所喜爱。茶圣陆羽品中泠泉水为天下第一，唐代名士刘伯刍品尝了全国各地沏茶的水质后，将水分为七等，中泠泉依其水味和煮茶味佳为第一等，因此被誉为“天下第一泉”。用此泉水沏茶，清香甘冽，相传有“盈杯不溢”之说：贮泉水于杯中，水虽高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚硬币，也不见沉底。
现泉眼四周砌成了一个石栏方池，池南面石壁上刻有清末镇江状元知府王仁堪所书的“天下第一泉”五个遒劲大宇。泉水绿如翡翠，浓似琼浆。
池旁盖楼建亭，池南建有一座八角亭，双层立柱，直径七米，十分宽敞，取名“鉴亭”，是以水为镜，以泉为鉴之意。亭中有石桌石凳，供游人小憩，十分风凉幽雅。
池北建有中泠阁，一楼为“天下第一泉历史文化展示馆”，生动直观地记录了天下第一泉跨越千年的历史渊源与传承发展。二楼为“王仁堪纪念馆”，也是当年镇江为纪念王仁堪修建的王公祠旧址。王仁堪为官清廉，勤政作为的功德一直被民众称颂，展馆展示了王仁堪的生平与与政绩，以及镇江人民对他的追念。
东行，到了芙蓉楼。芙蓉楼，始建于东晋，距今有1600多年的历史，后毁于战乱，于1992年重建。现在“芙蓉楼”的匾额是前国家主席江泽民1992年视察镇江时题写的。
双重檐歇山顶的芙蓉楼，红柱门窗青瓦飞檐，与金山隔湖相望，山水相连，是文人骚客登临品茶、吟诗的胜地。芙蓉楼也因唐代著名诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》而闻名中外。也有另一种说法，王昌龄的这首诗是写于湖南黔阳的芙蓉楼。去年夏天我去了湖南黔阳的芙蓉楼，不管王昌龄的这首诗写于哪个芙蓉楼，我都为诗人“一片冰心在玉壶”的情怀所感动。
金山的每一座古迹，甚至一泓液泉、一方碑碣都有迷人的故事和动人的传说。白娘子水漫金山、梁红玉擂鼓战金山、苏东坡妙高台赏月起舞、七峰亭岳飞祥梦，为金山蒙上了一层神秘色彩。康熙、乾隆皇帝多次南巡，驻跸金山 ，留下不少御制文物，使金山更负盛名。历代文人雅士登临观景，留下了许多珍贵的遗迹和脍炙人口的题咏。不愧为镇江三山之首，令人向往。
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