【出处】《明史》
【原文】李仕鲁，字宗孔，濮人。颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？”除黄州同知，曰：“朕姑以民事试子，行召子矣。”期年，治行闻。十四年，命为大理寺卿。帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目。由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，仕鲁疏言：“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎？”章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死阶下。
【译文】李仕鲁，字宗孔，濮人。年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的真传，前往跟随他学习，全部学到了他的学问。太祖原来就知道仕鲁声名，洪武年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐仕鲁。入朝受到皇帝的接见，太祖非常高兴地说：“我寻找你很长时间了，为何到现在才能见到你。”任命为黄州同知，说：“我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。”一年后，治理的政绩显著。十四年，任命他为大理寺卿。皇帝自登基后，对佛教很爱好，下诏征寻东南戒德僧，多次在蒋山建法会，如果应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣，诏到宫中，赐坐和他谈论佛教之事。吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常安排刺探消息的人监听时事，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。满朝官员无人敢说，仕鲁上疏说：“陛下正在创建千秋功业，凡是意图所指的地方，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣学而崇尚佛教异端呢？”奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇朱氏学说，把排除佛学作为自己的任务。等到上疏的建议不被采纳，就向皇帝请求说：“陛下深深沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。归还陛下笏板，请求允许我告老还乡，回归故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒，命令武士击打他，当即毙命于台阶下。
【解析】李世禄果然如其名，此人当官更加莽撞。不知道老板朱元璋是不是给他发工资，为什么要请他上班。老板邀请员工上班，让领导更轻松愉快。这不是给领导者提供建议和麻烦。李世禄无视朱元璋的内心感受。 ，一步步升级权力错误，最终被打死。
1、质疑权
朱元璋是个和尚，但他并不把佛教当成信仰，而是把它当成自己的工具。之所以接近这些人，有三个目的。一是建立完全独立于官僚机构的情报系统。这样的情报会更加客观，不会干涉官场的利益。其次，他们可以通过他们的进步直接摆脱自己。烦人的官员。这不会留下官场的后遗症。否则，都是官场内的报道，让大家都觉得有风险。三是利用佛教在战后社会更大程度上安定人心。皇帝是不可能的。向他解释了他的内心想法，但这并没有打动他。毕竟，他是在做自己的好事。然而，李世禄并不理解朱元璋的政治意图，而是抓住所谓的错误，被拒绝了十几次，反复写了这本书。
许多员工认为他们看到了组织中的问题，但他们觉得自己是对的，他们一次又一次地给领导提建议。很多问题都有历史原因，深入计算，有的没有解决时序问题。作为一个关心组织的下属，你可以给出建议，领导也知道，但如果你坚持自己的意见，你就会讨厌领导，因为你在质疑权力，质疑领导，认为他不像和你一样聪明，而且看得很透彻。成为领导者比你的愿景更好吗？你之所以没有直接攻击这样的员工，我只是觉得他毕竟是为了好的组织，有点固执是一个可以原谅的缺点，毕竟人不坏。
2、对抗力量
但面对朱元璋的不置可否，李世禄并没有反省自己。相反，他以与佛教的斗争为主要任务。在朱元璋看来，这种行为是对抗权力。领导者不得这样做，应立即执行。然而，李世禄非但没有停下来，反而变得越来越有挑战性。这才是让朱元璋最头疼的地方。李世禄没有做好本职工作，替领导分担烦恼和烦恼，却让朱元璋整天挠头。这个时候，朱元璋并没有直接生气。毕竟李世禄是知名学者，行政能力极强。他不是为了一己私利，就算是直接对抗权势，被他这样一击对付，他还是要犹豫。此时，朱元璋对他的好感早已荡然无存。
在职场上，你要明白，领导的薪水是给你工作的，能帮他解决问题，而不是到处提意见，找茬。每个组织都有很多问题，都是病态的。生存有这样的问题。对于领导者来说，每个阶段都有其战略和主要矛盾，以及主要事项。做事要有优先级，而不是员工认为应该先做的事。什么？不要在领导的指挥框架下工作。这是对抗权力。对抗越多，你就会成为领导者眼中的障碍。如果你给他惹麻烦，他就会解决麻烦，他的职业生涯就结束了。
3. 恐吓权力
一而再再而三的权力失误，逐渐升级，从质疑朱元璋的执政能力，到直面朱元璋的领导意图，这把火，朱元璋一直在镇压这件事，毕竟他没有公开跟自己打交道只是担心组织。但李世禄非但不反省自己的策略，不去探查朱元璋的心思，反而认为自己没有当回事，领导也不听自己的话，直接把自己的错误推到了极致。那就是威胁权力，他什么都不做。 NS。这种高大上，在朱元璋眼里，是李世禄对他的蔑视。朱元璋认为，我一次次容忍你，给你面子，你却变得更坚强，甚至对我不屑一顾，扬言要辞职。是可以忍受还是无法忍受。情绪直接爆发，他直接被杀。
由于员工自己的意见不被重视，你首先要反省自己是否做错了什么。如果你没有做错任何事，那么你必须反思你的观点是否真的是错误的。如果领导仍然不听，你必须无条件尊重领导。他的意见，毕竟公司是他的，做自己的事就够了。这只是纠正你的良心的问题。至于听不听，你自己的事。但如果你继续固执地坚持，这不是给领导提建议，是找麻烦。如果用自己的职位、身份信息等条件进行威胁，这不是麻烦，而是权力的威胁。这会触及到权力的底线，是不能容忍的。
经过上面的分析，我们其实可以感觉到，我们身边有很多人认为自己是对的，不考虑弹性，不考虑别人的感受，不了解大局。最终失去了他的事业，甚至他的生命。表面的悲剧无法取代政治上的愚蠢。顽固的坚持改变不了任何局面。朱元璋失去的是宽容，而李世禄却是丢了性命，两败俱伤！
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