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“五福临门”“双喜临门”“三阳开泰”这些家喻户晓的祝福语,在过年时，常常用于我们春联中。
“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于五福临门的渊源，明白的人就少之又少了。在我国的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。人们也用五只蝙蝠代表“五福”，祝福别人“五福（蝠）临门”。那五福到底是什么呢?
“五福”出自儒家经典《尚书》的《洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。
（图为《尚书》）
一、长寿——长寿是命不夭折而且福寿绵长。
二、富贵——富贵是钱财富足而且地位尊贵。
三、康宁——康宁是身体健康而且心灵安宁。
四、好德——好德是生性仁善而且宽厚宁静。
五、善终——善终是能在避免横祸，心无烦恼与牵挂，安详自在地离开人间，就是无疾而终。
道教认为，五福合起来才能构成幸福美满的人生。五福当中最重要的是第四福——“好德”。生性仁善是内心没有邪念、恶念，心的修养已经达到人与自身和、人与人和。人与天地和、人与万物和的“仁民爱物”的境界。
五福临的是门，那么我们是不是要非常重视“门”呢？是的，大门是一所房屋生气的主要入口，大门的好坏关系着吸纳气息的好坏，进而关系到住宅的兴衰、宅主人的运势等。“门”设计好了，方能五福临门。
“门尺数种，屡经验试，惟此尺（文公尺）为真，长短协度，吉凶无差”。大量的实际例子证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的制吉制凶的作用，其中的原理可以这样通俗解释：阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身（体）心健康的“生气”，也有可能是有害于人身（体）心健康的“病气”或不吉之气，其关键是气口的尺寸大小，大小合适的气口才能将“生气”纳入户内，把其它不吉之气拦于门外。
一般人家进户门的尺寸最好是财（财德、宝库、六合、迎福），本（财至、登科、进宝、兴旺）；当官人家进户门的尺寸最好是官（顺科、横财、进益、富贵）；道观寺庙等宗教场所或宗教人员进户门的尺寸最好是义（添丁、益利、贵子、大吉）。
掌握了大门的尺寸外，还应注意大门一般设在房子左边为佳，左边为青龙位，青龙是吉祥之物，有保护家庭平安之意。风水中讲究“昇龙开口，金银万斗；虎边开口，死无路走”，大门通常不会设在房子的右边。
除此之外，还应注意开门的三宜见与三不宜见，才能做到基本的五福临门。
三宜见：
第一，开门见绿，即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，有可收眼养目之功效；
第二，开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则感觉喜气洋洋；
第三，开门见画，一来可体现屋主的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。
三不宜见：
第一，大门如果正对向下楼梯，在风水学是“败财局”的一种，也是由“以水为财”的理念引申而来的，因为假如屋前有水运气，就会顺势流走，所以最简单的化解方法就是在门口摆一盆阔叶的土种植物，用此避免水的流失。
第二，大门如果正对走廊或通道，风水学上称其形如“利剑穿心”，所以有不吉之论，结合环境角度来说，人从走廊经过所产生的急促气流、沙尘、噪声会从正对走道的大门“直冲”入室内，对家居环境造成一定的影响，一般的化解方式为在门下加上门槛或在室内正对大门的位置设一玄关。
第三，大门正对电梯，住宅气场会在电梯口不断开闭之际，被其分流吸引，所以从风水学角度来说本来作为聚气、养气之所的住宅如果与电梯直对，会导致家人运气反复，不利财运，容易患精神分裂等疾病，大门正对电梯可以用屏风、玄关隔间隔开。
其实，五福当中，最最重要的是第四福——“好德”。有生性仁善、宽厚宁静的德，是最好的福相。德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
《太上感应篇》开篇云：福祸无门，惟人自召“，古人讲修身不仅是“保全身形，护养生命”，而主要是对自我道德的完善。不要以为黑暗中可以为所欲为，所谓天知、地知、你知、我知，天造的罪孽还可以逃避，而一个人自已造作的罪孽是无论如何也逃避不了的。有些恶行，虽然表面看来没有遭到报应，但细究起来，那报应常常从怨行得逞的那一刻便开始了。说到底善有善报、恶有恶报，其实是人报，是各人对自已的善举或恶行给予的回报，只要坚持行善积德多做好事善事，就能“一善解百灾”。所以，有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的“福相”，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现。以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善广积阴德，才可配置其它四德使它不断增长，逐步完现人所期盼的完整的“五福临门”。
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