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这是原来的教堂19360docflash_4_76年还有
这是献县教堂西北角炮台。
解放前的献县总堂远近闻名。它曾是直隶（河北省）东南天主教的中心，也是全中国培育耶稣会士的大本营。它不仅占地大，机构全，所辖地域辽阔，工作人员数目庞大，最重要的是它的作用无堂能比，所做的贡献使人惊憾。因此人们誉之为“华北第一堂”。
献县总堂各机构的大致分布
献县总堂分两个大院，其中主要机构设置在东院。西院则是修女们生活工作的地方，当然那里有属于她们的诊所、学校、孤儿院、敬老院等慈善事业。宝血会、拯亡会、炼灵主母会、献堂会及仁慈堂的贞女们，或隐修或显修，目的相同，方法各异，使整个西大院变成了整个教会女性世界的缩影。总堂东院有巍峨庄严的耶稣圣心大教堂（主教座堂），有主教公署与主教小院内有精美的小圣堂及私人花园等。还有属于教区的大小修院及中西结合式的小学、中学、师范及法文学校，这些设施占据了东大院的南部。东大院的北部自西至东则是耶稣会士的各种事业与耶稣会院。有闻名中外的印书馆，技术精湛的医院，还有中西制药厂，天文台、照相馆、发电厂、机磨及木工房、白铁厂、酿酒厂、染房。这些以东则是耶稣会会院。主教座堂的北边，院内除了办公机构外还有耶稣会的初学院、文学院及作为罗马额我略大学分校的哲学院，这些学院都是培育会士的机构，通过在这里的严格训练，耶稣会士们都练就一身的本领，为基督的神国去开疆拓土，为人类做出巨大的贡献。
东大院有两个大门（即东西大门）和一个在东大门以北专供运输车辆通过的大门。东大门为总堂的正门，它正对着主教座堂，教友们通过这里才可进入大教堂。东大门的北边是总堂的门房、招待所，再往北有两座小楼，那是接待先生（传教神父的助手）们的地方，由于这里忽然向东展出，当地人称之为“先生台”。后来总堂在这里修建了一座圣母亭，夏天晚上成群结队的教友跪在大街上，面朝北边亭台上的圣母像诵念玫瑰经。晚风习习，经声朗朗。成了当时总堂的一大景观。先生台北边便是存放马车及饲养马匹的地方，人称马号。这些设施都在耶稣会院的东部。
总堂的设立与大教堂及主教府的修建
献县总堂始建于1860年。教区成立之初总堂设在威县的赵庄，因两次遭当地土匪及白莲教的抢劫，首任代牧郎怀仁主教便决定将总堂向北迁移。当徐博理神父到献县择地时，大张庄教友主动献出自家的大片土地。恰与村中原有教堂地产连在一起。徐神父便选定了献县大张庄做为教区中心所在地。
1861年春天，教区在徐神父及吉玉隆修士的主持下开始修建修院（即现在教区牧灵委大教室处）及耶稣会院。4月18日首批住房完工。5月13日教区中心正式迁往新址。12月份总堂成立孤儿院，当年收养二十名孤儿，当时位于东大院西南部（即现在圣望会）。
总堂内的主教座堂是院中最高大的建筑物。1863年12月3日开始奠基，直至1866年3月28日方才举行落成典礼。大教堂是全国首座奉献于耶稣圣心的主教座堂。座堂呈十字形，属哥特式建筑，建筑面积为一千五百平方米，可容纳2000余人。大堂主祭台及堂周围各弥撒间中小祭台共17座。每日神父在各祭台上轮流举祭。大教堂主体为砖石结构，墙面磨砖对缝甚为齐整，柱头檐角以砖磨制成各种形状，造型奇特异常美观。室内的天花板都是多层纸裱糊成，而屋顶全部为锌板铸成。大教堂钟楼共有三层，高三十三米，远超过当时献县所有的建筑。再加上那二十余米高的庞大的堂身，望去马上会有一种直上云天的感觉。圣堂尖顶形的巨大窗户，镶着五彩斑斓的彩色玻璃。当阳光照耀时，熠熠闪光，充满了神秘色彩，吸引着当时的教内外群众。（堂内高大的耶稣雕像形态逼真，面容慈祥，向进堂的教友显露着自己爱人的圣心。圣堂三层钟楼均安置铜钟，以轮敲击，每日清晨弥撒时鸣其一，遇行大礼时，则三钟齐鸣，声音可闻七八里。）
主教座堂的西边是主教府大院，位于北面的楼房（即现在的南楼）是教区办公室及教区神父的住宅。以此向南便是大修院及其东边的小修院，马主教时期（1901—1908）小修院迁往公学内。原小修院校舍改建为楼房（因楼脊上安装了铁公鸡风向标，人称公鸡楼），成为大修院用房。直至1942年公学停办，这里又恢复为小修院。大修院南走，便是原仁慈堂的位置了（即现在的牧灵委大教室及与之连接的西边小楼）。主教座堂的东南有一小院为主教私人住室，内有小圣堂、卧室、书房及客厅。院中是幽静的小花园（位于现在的小修院以北，公鸡楼北附近的菜园处）。
主教府西边分两部分（南北），北部为教区的作坊与工厂，南部三院落为公学，又称圣母公学。公学的南院开始为孤儿院的地方，后孤儿院1868年迁往仁慈堂。公学始建于1870年。步主教****1900时期公学已是三个院落，但全为单层瓦房。1905年教会实行学制改革，增设西式科目，教学质量迅速提高，曾获河间知府赞扬。1930年开设高中部，刘钦明主教将公学圣堂东部的平房接改为楼房，同时也将圣堂加高与楼房连成一体。1932年法籍神父叶慕华神父任校长后学校改称为慕华中学。自1873年修道院预科班便设置在公学内，即公学的北院。1939年赵主教在北院建起中学大楼（即原檐子楼）。从此公学三院皆为公学校舍，小学迁至东大院以外的地方称慕华小学。慕华小学南为宠爱院，是修女办的仁爱好小学校舍，约四处民宅大小，房舍40余间。
耶稣会院与总堂的防御工事
献县总堂与献县教区耶稣会院是同时成立的。教区成立之初传教士绝大多数是耶稣会士。会院是他们度团体生活的地方，是他们的家。耶稣会院坐落在总堂东大院的东北部。1861年耶稣会在刚设立的总堂建起十八间房子当作他们的会院。1867年开始收初学修士。1880年4月5日新的会院落成（即现在的大北楼、中楼及东西小楼），除会中领导办公机构外还包括初学院、文学院、哲学院及献县著名的藏书楼。整个会院房屋265间，占地88亩。在会院的东北角上建圣母山一座，专供会中神父、修士朝拜圣母。
耶稣会士是献县教区的创建人，教区前七任主教都是耶稣会士，自1859年6月23日起教区耶稣会长兼任当然的副主教之职。教区初起，总堂的一切事务皆由耶稣会士创建与管理，如修道院（1860年）、公学（后改慕华中学）（1870年）、医院（1862年）、制药厂（1882年）、印书房（1874年）、云台山的种植与养殖（1864年）、孤儿院（1863年）、天文台（1873年）及在天津的工商大学（1921年）、北疆博物院（1914年）。还有教区在总堂外不计其数的学校及慈善事业。耶稣会士们在传教之余，兴办这些事业除了使教区得以存在、教职人员正常生活外，还启迪当时群众学习知识，认识真理提高国民的整体素质，解救痛苦中的人们，为中国人民做出了巨大的贡献。
总堂迁至张庄后，教区先将自己的房子与土地用砖墙圈了起来。先是东大院，然后又置买了西大院，中间隔有近百亩的菜园。在东院与西院的周围教区除修建坚固的围墙外，还有炮台与护城河等防御工事。这些都是为抵御当时匪徒所必备的。
1863年春天，白莲教武装骑匪在山东一带到处抢掠，迫近教区。当地的土匪也不时地来骚扰。教区耶稣会会长李秀芳神父与主教商议，加强防护总堂的安全。因此郎主教向附近教友致一公开信函，邀请教友们前来帮忙。教友听到主教的召唤马上大批来总堂劳动，很多教外人也前来协助，不少人还自己捎带着食物，他们在东大院围墙西边两角先修筑了炮台，另外在北墙中间修一大炮台以抵御由村外来的强匪，炮台皆为半圈形，上置一门洋炮，另备洋枪数枝，以挡射近处的匪徒。
西大院的各修女会院
1917年1月，教区又在东翟庄附近购置土地建女校，占地47.5亩（即现在西大院医院处）。整个西大院占地整二百亩。由献堂会的修女们管理。
原仁慈堂住址为东大院东南部，始建于1867年。培训贞女教师，10年后有86名贞女在为教友服务。
1908年献堂会在仁慈堂中成立。1918年修女有37人，而仁慈堂有贞女教师598人。 这些贞女与修女被派到教区各个村庄成立要理学校。后法籍拯亡会（1919年）开始来献县考察。1921年建立会院，便开始在西大院女校附近建房舍，之后拯亡会与献堂会修女及仁慈堂的贞女全部迁移到西大院生活。拯亡会修女来献县后承办诊所与高级小学、中学。1924年宝血会来献县建立会院，这是一个隐修团体，每天以劳动、默观为主，不与外界往来。拯亡会便将自己的住处让与宝血会，自己重建会院、圣堂。这样西大院便成了四个贞女团体共属的大家庭。院子北部为宝血会会院，最南部为献堂会会院及仁慈堂贞女会院，一面拯亡会在宝血会南的楼上生活。
1921年11月15日，刘钦明主教又成立国籍修女会救亡会（现圣望会的前身），她们的会院则在拯亡会以南、献堂会以东、仁慈堂贞女会院以北。救亡会的修女主要担负诊所的工作。
1934年6月9日，西大院圣母山落成。刘钦明主教祝圣后，修女及女学生们开始在本院朝拜圣母。
这是献县张庄教堂150周年庆典
这是献县教堂
这是献县教堂圣母山
这是2006年前献县教堂的东墙。
这是献县教堂的北墙下面的大沟。只是回忆了。
这是现在的献县教区主教府
这是献县教堂北墙的中间炮台，到2008年才不见了，谁还有这样的照片，
这样的相片是献县教堂北墙炮台东面2008年还有，现在是回忆了。
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