修行要直面内心的幽暗

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有的人说:人之初，性本善。有的人说:人之初，性本恶。

人最原始、最先天的本性到底是善是恶呢？

《道德经》说:

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

天下人都知道美之所以美，就有了相对的丑，因为知道善之所以善，于是就有了不善。有和无相对而言，难和易也是相辅相成，长与短，高与低，音和律，前和后，一切事物在相对相生。

善与恶，本身就是相对的，这世间本无善无恶，只不过是人强加上的感情色彩。

也就是说，这世间的善与恶，都是每个人自己后天行为意识的结果。

在社会这个大染缸中，我们每个人都会呈现出善与恶的不同两面，因为人有着七情六欲，这既是人的灵性之根，又是人产生贪、执、妄根本。

我们生活在这个世界上，每个人都在修行，不断地修正自己的言行，不断地净化自己的心性，那么，想要真正的修行，必须直面自己内心的幽暗面。

比如，尊重他人。我们每个人从出生就懂得尊重他人吗？

并不是，甚至从人们的内心深处来说，都是不愿意去尊重他人的，很多人的尊重他人只是后天习惯了或者理智告诉自己应该这么做。

很多人表现出的礼貌、教养，很可能是伪装出来的，是骗人的，因此有句古话:知人知面不知心。说的就是表里不一。

人们表现出尊重他人的品质，很多是后天训练的结果，包括外界的训练，和内在的训练。

外界的训练是指，父母、老师、长辈等教育你，让你懂得文化礼仪，让你有礼貌，让你富有同情心。

内在的训练是一种自我要求，是一种自我的行动准则，希望自己通过言行来净化自己的心性，稳固自己的心态。

无论是外界还是内在，人们懂得怎么做是对的，怎么做是错的。

但即便如此，人们难免会有幽暗的情绪产生:

看到比自己位阶高的人，人们会嫉妒；看到不如自己的，人们会轻视；看见长相好的，人们会产生邪情。

自己的这些念头、情绪的产生，我们要及时的去发觉、去洞察、去完善。

那么，这个过程很难依靠外界力量去完成，需要我们发自内心的去做。

这就是修行的关键，需要依靠自我内心的力量。

修行就是要让自己从内在，从本质上去做到言、行、意，如一。

宗萨钦哲仁波切说：

不是你拜过多少上师，上过多少次灵修课，读了多少本书，念了多少万遍咒语，磕下多少个头，做过多少大礼拜，或是静坐可以双盘多少小时，你就可以脱胎换骨无烦恼。最终你要面对的，还是心里的那些阴暗面和负面的性格特质，因为这些是你无论逃避或者压抑多久都必须要解决的，否则你就很难成为一个彻底的修行者，一个彻底解脱的人。

只有直面自己的幽暗面，正视自己的幽暗面，校正自己的幽暗面，你才能更加精进的完善自己的心性。

修行并不是形式和表面功夫，而是要深入自己的内心深处，当你明白这个道理，行、走、坐、卧，皆是修行。